И от зла может быть польза
Îòêóäà â ìèðå åñòü çëî è äëÿ ÷åãî îíî íóæíî? Î ïîëüçå Çëà. Î ïðè÷èíàõ ñóùåñòâîâàíèÿ, ïðåäíàçíà÷åíèè, âûïîëíÿåìûõ çàäà÷àõ, âïëîòü äî íåîáõîäèìîñòè, äåëàþùåé ñâîáîäíûé âûáîð ÷åëîâåêà âîçìîæíûì, è äëÿ ñîâåðøåíèÿ Áîæèåé âîëè â ÷åëîâåêå. Çà÷åì Ãîñïîäü Áîã ïîñàäèë â Ðàþ äðåâî ïîçíàíèÿ äîáðà è çëà? È ïî÷åìó îíî òàê íàçûâàåòñÿ?
Îòêóäà â ìèðå åñòü çëî è äëÿ ÷åãî îíî íóæíî? Ýòîò âîïðîñ çàäà¸ò êàæäûé ÷åëîâåê. È ÿ ÷àñòî ïîëó÷àþ âîïðîñû, ïî÷åìó Áîã íå óíè÷òîæèò òî èëè èíîå çëî? Ïî÷åìó Áîã ïîïóñêàåò çëó ñîâåðøàòüñÿ? Íå óíè÷òîæàåò äèàâîëà, ãðåõ, áîëü, ñìåðòü? Áîã æå âñ¸ ìîæåò?
Äëÿ ðåàëèçàöèè Áîæåñòâåííîãî çàìûñëà â ÷åëîâåêå íåîáõîäèìà ñèíåðãèÿ ÷åëîâåêà ñ Áîãîì, ñîáñòâåííàÿ ñâîáîäà âîëè ÷åëîâåêà, ñâîáîäà âûáîðà. È íàëè÷èå çëà â ìèðå äåëàåò ýòó ñâîáîäó âûáîðà âîçìîæíîé.
Âåäü äîëæíû æå ìû èç ÷åãî-òî âûáèðàòü? Åñëè áóäåò òîëüêî îäíî äîáðî, íàì è âûáèðàòü áóäåò íå èç ÷åãî. È öåíó äîáðà íå óçíàåì. È âîîáùå íå ïîéì¸ì, ÷òî òàêîå äîáðî. Îäíàêî, èìåÿ ïëîòü áåñÿùóþñÿ, ñî âñåìè å¸ ïîòðåáíîñòÿìè è æåëàíèÿìè, è íå èìåÿ äóõîâíîãî îïûòà áîðüáû ñî çëîì, íåïðåìåííî óïàä¸ì. È ïîäíÿòüñÿ óæå íå ñìîæåì.
Çà÷åì Ãîñïîäü Áîã ïîñàäèë â Ðàþ äðåâî ïîçíàíèÿ äîáðà è çëà? Âåäü íå õîòåë áû íå ïîñàäèë. Çíà÷èò, äëÿ ÷åãî-òî îíî áûëî íåîáõîäèìî?
Ãîñïîäü çíàë, ÷òî ×åëîâåê ïàä¸ò. Çíàë è õîòåë ñïàñòè åãî îò ïàäåíèÿ. È ïðåäëîæèë ×åëîâåêó ñäåëàòü ñîáñòâåííûé ñâîáîäíûé äîáðîâîëüíûé âûáîð ìåæäó äîáðîì è çëîì. Ïîñëóøàëñÿ áû ×åëîâåê Áîãà, îòêàçàëñÿ áû îò çëà, è áûëî áû îíî íå âëàñòíî íàä ×åëîâåêîì.
Çíà÷èò, èìåííî â çàáîòå î ×åëîâåêå, î åãî ñïàñåíèè, Ãîñïîäü è ïîñàäèë ýòî äðåâî.
À ïî÷åìó îíî òàê íàçûâàåòñÿ äðåâî ïîçíàíèÿ Äîáðà è Çëà? Íàì ÷àñòî îáúÿñíÿþò, ÷òî òî÷íåå – äðåâî ïîçíàíèÿ çëà, ïîñêîëüêó äîáðî è òàê áûëî â Ðàþ îò ñàìîãî Áîãà. Îäíàêî
Äà, äîáðî áûëî. Íî íå áûëî ïîçíàíî! Íå áûëî îöåíåíî è âîçæåëàííî. Âñ¸ ïîçíà¸òñÿ â ñðàâíåíèè. È äîáðî èñòèííî ïîçíà¸òñÿ â ñðàâíåíèè ñî çëîì. Ïîìíèòå ïîêàÿííûé ïëà÷ Àäàìà ó âîðîò Ðàÿ ïîñëå èçãíàíèÿ? Âîò êîãäà îí ïîíÿë è ïîçíàë äîáðî. À äî ýòîãî íå ïîçíàë. Çíàë, íî íå ïîçíàë.
À åñëè áû Áîã íå ïîñàäèë ýòîãî äðåâà? Òîãäà ÷åëîâåê âñ¸ ðàâíî ïîçíàë áû çëî îò äèàâîëà.
À åñëè áû íå áûëî è äèàâîëà? Òîãäà ÷åëîâåê âñ¸ ðàâíî ïîçíàë áû çëî îò ñîáñòâåííîé ïëîòè ñâîåé, îò ñîáñòâåííîãî ðàçóìà ñâîåãî, êîòîðûé ñàì åñòü äðåâî ïîçíàíèÿ äîáðà è çëà. È ïîñ÷èòàë áû çëî ñâîèì. È ïîñëåäíåå õóæå ïåðâûõ. Òîãäà ×åëîâåê ñàì ìîã áû ñòàòü êàê äèàâîë.
Ïîýòîìó Ãîñïîäü äà¸ò ÷åëîâåêó ïîçíàíèå çëà òåðàïåâòè÷åñêèìè äîçàìè, êàê ëåêàðñòâî, äëÿ âûðàáîòêè èììóíèòåòà. È äà¸ò çàïîâåäè, äà¸ò Çàêîí, äà¸ò ñîâåñòü êàê âðîæä¸ííûé Çàêîí Áîæèé. Äëÿ âîçäâèæåíèÿ ñîáñòâåííîãî êðåïêîãî äóõîâíîãî, ìîðàëüíîãî è íðàâñòâåííîãî äðåâà, îñíîâàííîãî íà ñîáñòâåííîì ñâîáîäíîì âûáîðå. ×òîáû ìû çàêàëÿëèñü â äóõîâíîé áîðüáå, â íåâçãîäàõ, ëèøåíèÿõ è áîëåçíÿõ. È ïðèîáðåëè ãîðàçäî áîëüøå, ÷åì ïîòåðÿëè.
Òàê è Ãîñïîäü â ïðîëîãå Êíèãè Èîâà ñòðîãî îãðàíè÷èë ñàòàíå äååñïîñîáíîñòü – ÷òî ìîæíî, à ÷òî íåëüçÿ. Íî ãåíåðàòîðîì çëûõ èäåé áûë ñàòàíà, à íå Ãîñïîäü. Ãîñïîäü ñàòàíå ïîïóñòèë íåìíîãî äåéñòâîâàòü ðàäè âîçðàñòàíèÿ Èîâà.
Áîëåçíè è ñàìà ñìåðòü åñòü ñëåäñòâèå ãðåõà, è åñòü ëå÷åíèå îò ãðåõà. Ýòî íàøå ñïàñåíèå îò áåñêîíå÷íîãî ïàäåíèÿ, êàê ó áåññìåðòíûõ äåìîíîâ. Ýòî ìèëîñòü Áîæèÿ. Àäàì è Åâà äî ñâîåãî ãðåõîïàäåíèÿ áîëåçíè è òëåíèÿ íå çíàëè. È íîâîðîæäåííûå äåòè ïåðâûå íåñêîëüêî íåäåëü çàùèùåíû îò âíåøíèõ áîëåçíåé îñîáûì èììóíèòåòîì. Óäèâèòåëüíûé ôàêò? Íåò, âñ¸ îáîñíîâàíî è ëîãè÷íî.
À ÷òî æå äèàâîë ñî ñâîèìè áåñàìè? Èì ÷òî, âñ¸ ìîæíî?
Íåò, êîíå÷íî. Âñ¸ çëî, êîòîðîå îíè äåëàþò, Ãîñïîäü Áîã ïîïóñêàåò â ñòðîãî îãðàíè÷åííûõ ðàìêàõ. Âåäü ýòî äîñòàòî÷íî ñèëüíûå ðåáÿòà, äàé èì âîëþ, ñàìûé êðîõîòíûé áåñ¸íîê âñþ Çåìëþ ïåðåâåðíóòü ìîæåò. Íî Ãîñïîäü ïîïóñêàåò çëî òîëüêî òàêèì îáðàçîì, ÷òîáû îíî îáðàùàëîñü â êîíå÷íîì èòîãå â äîáðî. Òàê ïîäáèðàåò ñèòóàöèè è ëþäåé, ÷òîáû âñå ìû ó÷èëèñü è ó÷èëè äðóã äðóãà. Íå äà¸ò íåïîñèëüíîé íîøè. È âñåãäà äà¸ò âûáîð âîò òåáå ïëîõîé ïðèìåð, à âîò õîðîøèé. È ïðàâî âûáîðà.
À êòî íå õî÷åò ó÷èòüñÿ, òàê çëî è çëîì íàêàçàíî áóäåò. Îäèí çëîé ÷åëîâåê ïîñòðàäàåò îò òàêîãî æå äðóãîãî. Ïîìíèòå, êàê ê êîíöó 20 âåêà âñå áàíäèòû, êîòîðûå íå ñìîãëè îáðàçóìèòüñÿ è îñòåïåíèòüñÿ, ïåðåñòðåëÿëè äðóã äðóãà? Îáðàçîâàëèñü öåëûå áàíäèòñêèå êëàäáèùà. Âîò òàê ïðîìûñåë Áîæèé è ðàáîòàåò.
В автобиографической повести «Кондуит и Швамбрания» Лев Абрамович Кассиль так описывает «речевые подвиги» своего младшего брата:
А. А. Рылов. Зелёный шум. 1904 год.
‹
›
«Оська был удивительным путаником. Он преждевременно научился читать и четырёх лет запоминал всё что угодно, от вывесок до медицинской энциклопедии. Всё прочитанное он запоминал, но от этого в голове его царил кавардак: непонятные и новые слова невероятно перекувыркивались. Когда Оська говорил, все покатывались со смеху. Он путал помидоры с пирамидами. Вместо “летописцы” он говорил “пистолетцы”. Под выражением “сиволапый мужик” он разумел велосипедиста и говорил не сиволапый, а “велосипый мужчина”».
Подобные ошибки совершают многие дети. И даже не догадываются, что для таких оговорок есть греческое название. Оно звучит торжественно и загадочно: КАТАХРЕЗА.
Вот что пишет Большой энциклопедический словарь: «Катахреза (от греч. katachresis — злоупотребление) — необычное или ошибочное сочетание слов (понятий) вопреки несовместимости их буквальных значений (“зелёный шум”, “есть глазами”)». А что значит злоупотребление? Например, когда человек просит доверять ему, а сам поступает нам во вред, то мы говорим, что он «злоупотребил нашим доверием», «обратил его во зло».
Итак, катахреза — зло. Но может ли что-то злое быть одновременно полезным? Конечно, может. К примеру: злая собака — хороший сторож и может принести много пользы.
Какая польза от катахрезы? И почему в словарях пишут, что катахреза может быть ошибкой, а может быть просто необычным сочетанием слов?
С катахрезами-ошибками мы разобрались. Их совершал не только Оська. Есть и другие примеры. Одна мама рассказывала дочери о разных породах собак и, чтобы девочке легче было запомнить, придумала такую ассоциацию: «Нашего дедушку зовут Коля, а порода собаки — колли». Потом они вышли на прогулку и увидели колли. Мама спрашивает: «Как эта порода называется?» А дочка не может вспомнить. «Ну, я тебе говорила, что название породы похоже на имя дедушки», — подсказывает ей мама. «Это собака породы Николай Алексеевич!» — «сообразила» девочка.
А вот история про мальчика, которому очень нравилось, как прыгает в воду с вышки его приятель по имени Андрей. И когда его папа предложил: «Хочешь, покажу, как прыгать солдатиком?», сын гордо ответил: «Нет, я буду прыгать Андреем!» — и встал, раскинув руки.
Собаку породы «Николай Алексеевич» и «прыгать Андреем» древние греки, конечно, назвали бы катахрезой. Но даже в устной речи катахреза может быть не только оговоркой. Одна из воспитанниц Смольного института вспоминала: когда в их класс приходила новенькая, «особым шиком» считалось огорошить её каким-нибудь неожиданным вопросом типа: «У вас дома была медная география?» или «Вы ели на обед жареную грамматику?» Никакого смысла в этих вопросах не было, но удивление и смущение новенькой служили наградой озорницам.
Когда же катахрезу использует писатель, она помогает создать яркий, запоминающийся образ. Возьмём хотя бы пример, который приводят словари: «зелёный шум». Почему шум зелёный? Потому что это шумят листья. И не просто шумят. У Некрасова шум «идёт-гудёт» — шелест листвы движется вслед за ветром, и листья гудят под его порывами. И далее поэт рисует целую картину природы, наполняя её к тому же и звуками:
Играючи, расходится
Вдруг ветер верховой:
Качнёт кусты ольховые,
Подымет пыль цветочную,
Как облако, — всё зелено,
И воздух, и вода!
<…>
Как молоком облитые,
Стоят сады вишнёвые,
Тихохонько шумят;
Пригреты тёплым солнышком,
Шумят повеселелые
Сосновые леса;
А рядом новой зеленью
Лепечут песню новую
И липа бледнолистая,
И белая берёзонька
С зелёною косой!
Шумит тростинка малая,
Шумит высокий клён…
Шумят они по-новому,
По-новому, весеннему…
Идёт-гудёт Зелёный Шум,
Зелёный Шум, весенний шум!
То, что народная речь «выхватила» этот «зелёный шум» из стихов и сделала его самостоятельным выражением, — лучшее доказательство того, что катахреза была не «злоупотреблением», а удачей.
Ещё одна катахреза — «сапоги всмятку» — встречается в романе Гоголя «Мёртвые души». Губернское общество было озадачено тем, что Чичиков скупает души умерших крестьян, чего раньше не делал никто: «Логики нет никакой в мёртвых душах, как же покупать мёртвые души? где ж дурак такой возьмётся? и на какие слепые деньги станет он покупать их? и на какой конец, к какому делу можно приткнуть эти мёртвые души? <…> Это, выходит, просто: Андроны едут, чепуха, белиберда, сапоги всмятку! это просто чорт побери!..»
Здесь «сапоги всмятку» служат заменой слов «нелепица», «абсурд», но насколько выбранная Гоголем катахреза выразительнее этих синонимов!
Много замечательных катахрез подарили нам поэты, которые очень любили играть со словами.
Достаточно вспомнить стихи юного и дерзкого Маяковского:
А вы
ноктюрн сыграть
могли бы
на флейте водосточных труб?
Или строки другого великого поэта Александра Блока из стихотворения «Девушка пела в церковном хоре»:
Так пел её голос,
летящий в купол,
И луч сиял на белом плече,
И каждый из мрака смотрел
и слушал,
Как белое платье пело в луче.
«Платье пело» — вроде был нелепица, как платье может петь? Но в том-то и заключается искусство поэта, что он превращает слова в образы. И белое платье в луче солнца кажется ему высоким чистым звуком, вторящим пению девушки.
Итак, катахреза в опытных руках из неправильности и нелепицы превращается в оружие, которое бьёт метко и точно, вонзается глубоко и не даёт о себе забыть.
И что самое удивительное — читатели только благодарны за такой удар.
“Величайшая хитрость дьявола в том, что он заставил поверить людей в то, что его не существует”. Шарль Бодлер.
По этой причине, не считая др. нас стали убеждатьи в том, что зла не существует, а, наказание и зло мира исходят от Бога и от человека.
Зло и стало восприниматься как неотделимое, врожденное свойство человеческой натуры; и эта установка не дает осознать многие другие слова от Бога;
“Вы верите в одни слова сей Книги и отрицаете другие”.
А, именно, “Добро и зло не сродни”,
“Отделяйте доброе от злого”, чувства от эмоций, позитив от негатива…
Смысл зла в себе, в мире.
***В пользу зла может выбрать только психопат” – так отвечают на вопрос о выборе между Добром и злом.
Так – то оно так. В здравом уме никому в голову не придет сделать выбор в пользу зла. Тем не менее, в день по несколько раз мы его делаем.
Но, разговор не об этом; ошибаемся или совершаем зло мы потому, что, в сознании каждого из нас элемент зла заложен; наши ошибки, негативы естественны и неизбежны, особенно по молодости лет.
«Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, не свойственно упорствовать в ошибке».
«Когда случается упасть, достойный падает как мяч, – ничтожный, как ком глины».
«И разумные будут несколько времени страдать от плена и грабежа. от зла. “И во время страдания своего будут иметь помощь», (от Бога).
Проблема начинается с того, что нам не объясняют что есть зло в нас; причину и смысл его присутствия, как оно действует, какие последствия можно ожидать от ничего не значащих, казалось бы, мыслей, желаний, эмоций…
Дьявол ассоциируется, лишь, с образами разного рода закоренелых преступников, сатанистов и т.п.
И будут правы, с одной стороны. Однако, это лишь заключительная часть правды, в которой проявлены уже крайние стадии его разрушений, подобной последней стадии рака в теле человека, только тогда мы начинаем жалеть о том времени, когда было пропущено начало болезни.
Та же ситуация складывается и в сознании.
В болезнях сознания, также, есть свое начало и, свой конец.
Оно, начало, кроется в таких мыслях или состояниях, о которых никогда не подумаешь, что в них сказывается воздействие зла; и то, что, если сразу не прервать негативные мысли, со временем они начинают укореняться, менять структуры сознания, а, значит и жизнь.
Это такие, казалось бы, естественные, привычные для многих, состояния, как мечтания, лень, любопытство,(не любознательность), презрение, обиды, раздражительность и др. не агрессивные, просто негативные черты характера.
Проблемы в них не видят и, действительно, ее нет в случае меры, осознания их; вначале они естественны, легко устранимы, до поры до времени, пока не перейдут в стадию привычки, что явл. признаком начала саморазрушения и разрушения жизни окружающих.
В этот период, мало кто осознает, что, однажды появившаяся негативная мысль или эмоция незаметно, постепенно заражает собой все сознание, подобно тому, как капля болезнетворных бактерий отравляет собой цистерну воды; как обычный насморк, чихание распространятся на всех окружающих.
Только со временем, к примеру, влюбленные, начинают задаваться вопросом, когда и как это их любовь превратилась в такую ненависть, что готовы уже за нож хвататься.
Другие, в редкие минуты осознания расстраиваются или ужасаются от своей перемены, не понимая сами того, как из добродушных, веселых, целеустремленных молодых людей они постепенно превратились в безвольных, раздраженных или злобных существ.
Как и почему здравомыслие подменилось ограниченностью или деструктивностью ума.
Но, если понимать суть зла, отделять их, многое что можно было бы избежать.
В В.завете, по этому поводу дается совет-предупреждение;
«Всякое зло легко подавить в зародыше».
«От мелких неисправимых ошибок легко перейти к крупным порокам».
«Если не исправить зло, оно удвоится». Ветхий завет.
Что означает, “зло подавить в зародыше».
Рис.1. Сознание ума – одно из составляющих сознания системы человека: помимо разума, чувств, мудрости и сознания зла.
У детей, у взрослых конструктивного склада ума очищение ума – это естественный процесс, происходящий “сам собой”.
Рис.9. т.к. ядро сознания ума окружает защитная оболочка из элементов разума+чувств, барьер от негатива или зла, который отталкивает инородные мысли от ума. То же, самое происходит в области сердца.
При здравомыслии и ограниченности ума, в той или иной степени, цепочка нарушена; через брешь в ней примесь зла проникает в ядро сознания ума, рис.19, потому, и умные люди не могут избежать негативных мыслей, эмоций, ошибок:
В данном случае, понадобятся усилия уже и самого человека, чтобы остановить эти мысли, эмоции; то, что, в начале их появления сделать, действительно, просто.
Схематично это выглядит так: прежде чем, зло, в любом своем виде, внедряется в сознание нашего ума или сердца, доли секунды мы отмечаем его движение за пределами ума или сердца, рис.19, однако, этого достаточно, чтобы осознать их; а, осознание – это главное препятствие для зла, оно “замирает”.
Кроме того, осознание зла, обращение к Богу за помощью “активируют” “выработку” разума и чувств, т.е. духовный иммунитет против зла, одно из их свойств, которые окружают мысль, эмоции и “растворяют” их, т.о. сознание очищается.
Через неделю такой практики, постепенно негатив, эмоции будут появляться все реже; через месяц, два наступает чистота ума, но, не сознания в целом. Информация со стороны, и позитивная и негативная, в любом случае еще будет оседать в подсознании ума или сердца.
Если человек не отделяет добро от зла в себе, оно становится частью его сознания, пока окончательно не разрушит и не подавит собой “я” сущности человека; он окончательно теряет себя. рис.8.
Марина Андреева
Оракул
(63832)
5 лет назад
Если зло преодолеем, мы становимся сильнее:
Однажды осел фермера провалился в колодец. Он страшно закричал, призывая на помощь. Прибежал фермер и всплеснул руками: “Как же его оттуда вытащить? ”
Тогда хозяин ослика рассудил так: “Осел мой – старый. Ему уже недолго осталось. Я все равно собирался приобрести нового молодого осла. А колодец, все равно- почти высохший. Я давно собирался его закопать и вырыть новый колодец в другом месте. Так почему бы не сделать это сейчас? Заодно и ослика закопаю, чтобы не было слышно запаха разложения”.
Он пригласил всех своих соседей помочь ему закопать колодец. Все дружно взялись за лопаты и принялись забрасывать землю в колодец. Осел сразу же понял к чему идет дело и начал издавать страшный визг. И вдруг, ко всеобщему удивлению, он притих. После нескольких бросков земли фермер решил посмотреть, что там внизу.
Он был изумлен от того, что он увидел там. Каждый кусок земли, падавший на его спину, ослик стряхивал и приминал ногами. Очень скоро, ко всеобщему изумлению, ослик показался наверху – и выпрыгнул из колодца!
… В жизни вам будет встречаться много всякой грязи и каждый раз жизнь будет посылать вам все новую и новую порцию. Всякий раз, когда упадет ком земли, стряхни его и поднимайся наверх и только так ты сможешь выбраться из колодца.
Каждая из возникающих проблем – это как камень для перехода через ручей. Если не останавливаться и не сдаваться, то можно выбраться из любого самого глубокого колодца.
Сергей АстаховЗнаток (413)
5 лет назад
самое отвратительное что эту дурацкую басню я от военного слышал. уж ему то надо знать
что лучше всего в колодец не падать. рашка говняшка этим все сказано
Руфа
Мастер
(1483)
5 лет назад
Человеческий ум не может понять по какой причине происходят бессмысленные события, которые заставляют нас говорить: “Почему это происходит со мной или с другим человеком? В этом нет никакого смысла. У этого человека вся жизнь была впереди, а теперь он заболел, и может преждевременно умереть. Это не должно было происходить”. Примерно такие возникают мысли.
Или самое страшное – заболевает ребенок. Сложнее всего принять смерть ребенка. Это будто противоречит всем законам вселенной, когда жизнь отнимается у кого-то, кто едва начал жить. И кажется таким естественным, что встретив очень больного ребенка, вы ощущаете несправедливость, и очень хотите, чтобы он выздоровел…
just-listen.ru/fragmenty-vstrech/pochemu-proiskhodyat-bessmyslennye-sobytiya
Nivek Ogre
Гуру
(2901)
5 лет назад
То, что люди называют “злом”, является просто частью мироздания, “зло” – это что-то, что не устраивает человека по каким-то причинам. Естественно, оно имеет пользу, как и всё в мире. Зло сдвигает с мёртвой точки, зло разрушает привычное, заставляет поднимать зад и менять его на добро. С добром то же самое – оно двигает, выпинывает кого-то из зоны комфорта и заставляет совершать зло. Добро и зло – просто слова и две противоборствующие силы движения, вот и всё.
Fridman
Профи
(589)
5 лет назад
“Зло” истинное добро.. без зла добро будет слишком немощным, подобно – пустой бутыли без воды…
Зло – приносит пользу так-же как и добро. В наше время добротой пользуются.. так что пустить в себя немного зла не повредит.
Сергей Астахов
Знаток
(413)
5 лет назад
Зло, – это та сила внутри нас, которая заставляет людей
проявлять ловкость и выносливость. Культ Зла является культом самого
себя и потому единственно верным культом. Личность, которой мы
поклоняемся, есть идеальное социальное существо, человеческое
содержимое в нише общества, готовое ухватить любую возможность
продвижения; человек, принимающий смерть с достоинством и убивающий
без унизительного чувства жалости. Зло есть действительное отражение
безразличной и бесчувственной Вселенной. Зло вечно и неизменно, хотя
проявляется в различных формах многообразной жизни.
– Мы поклоняемся Злу, Этому воплощению вселенной, страшному, увенчанному рогами надсмотрщику наших дней и ночей. В Зле мы находим семь главных грехов, сорок
преступлений и сто один порок. Мы, несовершенные существа, стремимся
вести себя по его образу и подобию.
И иногда Вселенная вознаграждает нас, являясь в ужасной
красоте своей огненной плоти.
– Так как мы признаем в Государстве высшее проявление способности
человека ко Злу, мы также поклоняемся Государству, как
сверхчеловеческому, хотя и не божественному, созданию.
– Можно спросить, – если Зло является
величайшим достижением человеческой натуры, зачем тогда Вселенная позволяет существовать Добру? Проблема Добра веками волновала непросвещенных. Сейчас я отвечу.
– Но сперва, –давайте дадим определение
понятий. Давайте исследуем природу Добра. Давайте смело и безбоязненно
изучим нашего противника и раскроем его истинные черты.
– Добро есть состояние иллюзии, – которое
приписывает человеку несуществующие альтруизм и жалость. Как мы
докажем иллюзорную природу Добра? Очень просто: во Вселенной
существуют только человек и Силы, и поклоняться Силам-
значит поклоняться окончательному выражению себя. Таким
образом, показав, что Добро есть иллюзия, необходимо признать его
свойства несуществующими. Понимаете?
иван иванов
Мыслитель
(7677)
5 лет назад
Понятие зла в нашем сознании четко связано с разрушением, диструкцией, похолоданием. Все это образы одного процесса изменения энтропии. “Зло” снижает функциональную понятийную энтропию, вводя в Вашу понятийную систему противоречие, которое сознание не может рационально трактовать. Уложить в схемы оптимального. В смысле образного восприятия это безусловно образы причиняющие наибольшее возбуждение систем своим противоречием нормальным со знаком -.
Проще говоря зло это процесс колебания вашего мира, добро это его ремонт, созидание, оптимизация, стабилизация.
Мы привыкли к предсказуемым системам, собственно наш мозг для этого и предназначен – создания из шума некоего образа реальности. Потому мы ранимы злом, как страхом потери связи с тем миром которые сами же создали, страхом его не состоятельности, не объективности, страхом смерти. Зло это очень по человечески …