Польза от пьянства и правила

Брошюра изданная в 1837 году для наставления пьющих людей на путь истинный.

ПОЛЬЗА ОТЪ ПЬЯНСТВА

Если хочешь безпрестанно томиться жаждой, пей до сыта вино; ибо чем
чаще и чем более пить оное станешь, тем чаще и тем более будешь томиться жаждой.

Если желаешь воспрепятствовать твоим друзьям возвысить тебя в мире,
будь пьяницей; ибо таким образом уничтожатся все их усилия.

Если хочешь учинить безплодными твои собственные стремления успевать в твоих делах, будь пьяницеий и ты в этом будешь иметь удачу.

Если хочешь помешать другим, старающимся сделать тебя человеком уважаемым, достойным доверия и благополучия, будь пьяницей; и без всякого сомнения восторжествуешь.

Если ты решился быть нищим, будь пьяницей; и въ скором времени покроешься рубищами, и не будешь иметь в кошельке ни копейки.

Если хочешь семейство твое довести до голода, будь пьяницей; ибо пьянством
твоим лишишься способов к содержанию домашних твоих.

Если хочешь быть вовлекаем в обман безчестными людьми, будь пьяницей; ибо таким» обраpом облегчишь их труды.

Если хочешь быть ограблен, будь пьяницей; и ты вору дашь способ безопасно тебя ограбить.

Если хочешь притупить твои чувства, будь пьяницей; и ты в скором времени сделаешься безчувственнее осла.

Если хочешь слыть безумным, будь пьяницей; ж ты скоро лишишься рассудка.

Если хочешь быть неспособным к умной беседе, будь пьяницей; и это сделает тебя совершенно неспособным к оной.

Если ты решился погубить себя, будь пьяницей; ибо пьянство есть самое верное к тому средство.

Если хочешь показать твое беззумие и обнаружить твои тайны, будь пьяницей; и они станут истекать из уст твоих, подобно как в них втекает вино.

Если почитаешь себя слишком крепким, будь пьяницей; и вскоре будешь ослаблен сим могущественным врагом.

Если хочешь избавиться от денег, не зная как это сделать, будь пьяницей; и твои деньги неприметно исчезнут.

Если хочешь остаться без всякого способа или убежища в старости, будь пьяницей и ты не будешь в состоянии найти себе приют.

Если ты решился изгнать из своего дома всякое утешение, будь пьяницей; и ты действительно в том успеешь.

Eсли хочешь всегда находиться в сильномъ подозрении, будь пьяницей;
ибо как бы ты ни думал, но все согласны в том, что грабящие самих себя и семейства свои, будут грабить и других.

Если хочешь быть доведен до необходимости убегать от твоих заимодавцевъ будь пьяницей; и вскоре принужден будешь лучше ходить по переулкам нежели по общенародным улицам.

Если хочешь быть мертвым членом общества и тяготить землю, будь пьяницей; оно сделаеть тебя безполезным, безнадежным, тягостным, требующим издержек.

Если хочешь быть смрадным, будь пьяницей ибо подходящий пьяница по-
добен куче смраднаго навоза.

Если хочешь навлечь на себя ненависть твоего семейства и друзей, будь пьяницей; и ты сделаешься для них отвратительным.

Если хочешь быть язвою общества, будь пьяницей; и тебя избегать станут, как нмеющего заразу.

Если не желаешь, чтоб другие исправляли твои недостатки, пребывай пьяницей; и ты не станешь внимать добрым советам.

Если хочешь быть беспокойным для других, ходить с разбитым лицом, падать с повозок и под лошадей, и сидеть в Съезжем доме, будь пьяницей; и тогда покажется странным, если в семье не будешь иметь успеха.

Если желаешь, чтобы всё твои надежды в жизни помрачились, будь пьяницей; и скоро они покроются мглою.

Если хочешь расстроить твое тело, будь пьяницей ибо пьянство есть источник болезней.

Если думаешь погубить твою душу, будь пьяницей; и ты лишишься блаженства, предопределенного праведным в небссах.

Наконец, если ты решился быть расстроенным по телу и душе, будь пьяницей; и вскоре узнаешь, что кроме пьянства не возможно найти более действительных средств, к исполнению твоего намерения.

Пьянством изгоняется раccудок, затягивается намять, приводится в безобразие красота, ослабляется крепость, воспламеняется кровь. Пьянство причиняет внутренние и наружные неисцелимые раны, оно есть обворожение для чувств, враг для души, тать для кармана, спутник нищих, несчастье для жены, печаль для детей, — оно крепкого делает слабымг, мудрго безумным. Тот хуже скота, и есть самоубийца, кто пьет за здравие других, лишая себя собственнаго здравия.

Ни какое животное не станет умышленно пить одуряющие напитки; но пьяница поглощает вино, совершенно зная состояние, до которого оным доведен будет, и что от такового питья лишится употребления своего рассудка, я сделается хуже скота. Действием крепких напитков злые страсти и нравы пьяницы освобождаются от обузданий и, въ состоянии упоения, он делает то, о чем в трезвом виде не помыслил бы без трепета. Mногие злые дела учинены, многие убийства совершены в то время, когда произведшие сии злодейства упоены были; редко проходит судопроизводство над уголовными преступниками, чтоб некоторые из них не приводили в свое оправдание того, что они учинили преступление в пьяном виде. Сего извинения законы не принимают, и очень справедливо; ибо если люди добровольно лишают себя рассудка, то без сомнения не могут быть невинными в своих злодействах, которые они совершают в нетрезвем состоянии.

Посему трепещи ты, который предаешься пьянству, рассуждай прежде нежели придвинешь стакан к устам твоим; помни, что ты готовишься совершить всякое преступление, к которому испорченная природа, не будучи более обуздываема, может тебя побудить, и что ты может быть пробудишься от сего состояния виновным противу законов твоего, отечества, достаточных к тому, дабы излить на главу твою праведное мщениe и когда будешь терпеть наказание за свои преступления, или помышлять о следствиях оных, какое утешение можешь иметь от воспоминания о постыдном наслаждении, которому ты предавался? Закон говорит, что все прочие преступления на земле не погубляют столько человеческого племени, и не разоряют столько домов какъ пьянство.

По истине сии причины очень достаточны к тому, дабы убедить вас, предающиеся пьянству, отринуть от себя ядоносную чашу и трепетать при опасности.

Но нет ли сильнейших доказательств противу пьянства, нежели каковые предложены нами? Есть без сомнения. Изъясняемые выше поражают преимущественно тело, и запрещаются рассудком; но вы имеете бессмертную душу, а пьянство неминуемо погубит оную, и повергнет вас в нескончаемые муки.

Винмайте, что Слово Божие говорит.

Утрезвитеся піяніи отъ вина своего, и плачитеся. (Іоиль 1, 5.)

Кому горе, кому молва, кому судове, горести и свары, кому сокрушенія вотще, кому сини очи? Не пребывающимъ ли в винѣ, и не назирающимъ ли, гдѣ пирове бываютъ? Не упивайтеся виномъ. Послѣди же яко отъ змiя уязвен прострется (Притч. 23, 20–32.)

Горе востающим за-утра, и сикеръ гонящимъ, ждущимъ вечера: вино бо сожжет я; съ гусльми бо и пѣвицами, и тимпаны, и свирѣльми, вино пiютъ, на дѣли же Господня не взирают, и дѣлъ руку Его не помышляютъ. (Іса. 5, 11. 12.)).

Горе крѣпким вашимъ, вино пiющимъ и вельможамъ растворяющимъ сикеръ. (Іса. 5, 22.)

Усрамишася, не пиша вина, горька быть сикера пiющимъ. (Іса. 24, 9.)

Дела плоти извѣстны, онѣ суть: прелюбодѣяніе, нечистота, убійство, пiянство и тому подобное. Я предварялъ васъ, и теперъ предваряю, что поступающіе такимъ образомъ не наслѣдуютъ Царствія Божія. (Галат. 5,19. 21.)

Если живете по плоти, то умрете: а естьли духомъ умерщвляете дѣла плотскія, то живы будете. (Рим. 8, 13.)

Какъ днемъ станемъ ходить чинно, не предаваясь пированіямъ и пьянству, сладострастію и распутству, распрямъ и зависти; но облекитесъ въ Господа нашего Іисуса Христа, и попеченія о плоти не простирайте до похотей. (Рим. 13, 13. 14.)

Не прельщайтесь; Бога не обманешь, что посѣетъ человѣкъ, то и пожнетъ: сѣющий въ плоть свою, въ плоти пожнетъ тленіе: а сѣющій въ духъ пожнетъ жизнь вѣчную. (Гал. 6, 7. 8.)

Таковы суть страшныя прещенія Слова Божія, и оныя безъ сомнѣнія исполнятся надъ пьяницей, который полагаетъ свое удовольствіе въ пьянствѣ…

Он не может наслаждаться Божиею любовью, не будетъ принят в небеса. Помышляй о сем, и докол имеешь время, моли Бога, дабы он даровалъ тебе силы оставить грех твой. Помни, что Господь Бог сказалъ в Своем слове:

Да оставитъ нечестивый пути своя, и мужъ беззаконенъ совѣты своя, и да обратится ко Господу, и помилованъ будетъ яко по премногу оставитъ грѣхи ваши. (Іса. 4, 7.)

Вѣрно и всякаго пріятія достойно то слово, что Христосъ Іисусъ пришелъ въ міръ спасти грѣшниковъ, изъ коихъ я первый. (1. Тим. 1, 15.)

Ибо такъ возлюбилъ Богъ мiръ, что отдалъ Сына Своего единороднаго, дабы всякъ вѣрующій въ Него не погибъ, но имѣлъ жизнь вѣчную. (Іоан. 3, 16.)

Да напечатлеются сии слова в душе твоей, и да направят тебя к тому убежищу, в котором одном можешь быть безопасным; да укажут тебе стези, которые одни ведут к утешению в настоящем, и к благополучию в будущем мире.

Бѣги отъ пьянства, какъ заразы,
Какъ чумной, смертоносной мглы,
Или какъ гибельной проказы,
Чтобъ жить щастливо на земли!

Любезный читатель! Сохранилъ ли тебя промыслъ Божій отъ сего пагубнаго зла, и всегда ли ты держался правилъ воздержанія? Если можешь на сей вопросъ отвѣчать утвердительно, то благодари Господа Бога; но помни, что никто никогда не дѣлался пьяницею вдругъ. Самыя нещастныя жертвы сего порока начинали пить по одной рюмкѣ, или еще и того менѣе; и кто употребляетъ, хотя изрѣдка, по рюмкѣ водки, для того чтобъ развеселиться, тому нельзя быть совершенно увѣрену, что онъ не сдѣлается когда-либо пьяницею. Гораздо легче удержать себя отъ пріобрѣтенія дурной привычки, нежели оставить ее, когда она уже вкоренилась; но изъ всѣхъ привычекъ почти непреодолимою дѣлается привычка напиваться.

ИСТОРИЧЕСКОЕ
ПРИБАВЛЕНІЕ.

Многоразличныя бѣдствія, которыми порокъ пьянства поражаетъ родъ человѣческій, побудили многихъ благодѣтельныхъ и разумныхъ людей думать о средствахъ, наиболѣе способныхъ остановить опустошительное распространеніе онаго.

Склонность къ употребленію крѣпкихъ напитковъ обыкновенно бываетъ слѣдствіемъ безразсуднаго подражанія общему обычаю; но въ то же время всемірный опытъ къ нещастію удостовѣряетъ насъ, что ничего нѣтъ труднѣе, какъ исправить того, въ комъ сія страсть господствуетъ, или, иначе сказать, закоренѣлаго пьяницу.

На сей предметъ, нѣсколько лѣть тому назадъ, обращено было особенное вниманіе въ Американскихъ Соединенныхъ Штатахъ, и не очень давно въ Великобританіи; и теперь весьма многіе въ оныхъ Государствахъ приняли за основаніе, что не иначе можно искоренить сіе гибельное зло, какъ убѣждая тѣхъ въ коихъ привычка пьянствовать еще не образовалась, во все отказаться отъ употребленія крѣпкихъ напитковъ, съ исключеніемъ тѣхъ случаевъ, когда того будетъ требовать предписаніе врача.

Сообразно таковому основанію, какъ въ Америкѣ такъ и въ Великобританіи учреждены Общества, коихъ члены добровольно обязываются совершенно воздерживаться отъ употребленія спиртныхъ напитковъ, исключая вышеупомянутые случаи; и при благословенiи Божіемъ, почившемъ на трудахъ первыхъ дѣлателей въ семъ изящномъ предпріятіи, оныя Общества имѣютъ уже великое число членовъ изъ всякаго сословія людей. Нѣкоторые изъ нихъ записались въ сіи Общества, руководствуясь увѣренностію въ личной безопасности, которая должна проистекать отъ таковаго поступка; а многіе, на которыхъ едва ли могло дѣйствовать сіе побужденіе, сдѣлались членами изъ благороднаго желанія, показать своимъ соотчичамъ примѣръ, дабы и другіе вступали въ Общества трезвости.

Такимъ образомъ много уже добра учинено, и успѣхъ въ семъ предпріятіи столь великъ, что хладнокровно судящіе не могли бы этого ожидатъ.

ДРУЖЕСКІЙ СОВЕТЪ
РАБОЧЕМУ НАРОДУ.

Друзья мои! Я знаю, что вы имѣете мало удовольствій въ жизни, но желаю, чтобы вы имѣли ихъ гораздо болѣе.

Всякому извѣстно, что человѣкъ просиживая въ какомъ-либо трактирѣ[8] или кабакѣ[9], теряетъ то, чѣмъ снискиваются удовольствія семейныя, каждый мужъ долженъ помнить, что жена его часто имѣетъ весьма трудное занятіе въ домѣ съ неугомонными, а часто больными дѣтьми се окружающими, и естьли онъ имѣетъ нужду въ облегченіи своего положенія, то не столько ли оно потребно и для нея? Какъ можетъ отецъ семейства безразсудно расточающій свои деньги въ питейномъ домѣ[10] или трактирѣ, просить благословенія Божія, дабы оно почило на его дневныхъ трудахъ, и какъ можетъ ожидать Божіей благодати безъ усердной молитвы, которой онъ дѣлается чуждымъ? — Я ничего уже не говорю объ его семействѣ, когда жена слѣдуетъ примѣру своего мужа и упивается также какъ онъ самъ, — тогда конецъ всѣмъ наслажденіямъ и домашнему благополучію!

Крѣпкіе напитки не имѣютъ въ себѣ питательности, не помогаютъ человѣку переносить холодъ или сырость и не болѣе способствуютъ въ его работѣ, какъ одинъ толчекъ во время его усталости на пути, или какъ кнутъ для изнуренной лошади. Онъ можетъ подкрѣпить себя къ работѣ на короткое время, но послѣ того чувствуетъ холодъ и сырость и усталость болѣе, чѣмъ когда бы ни капли не употреблялъ вина. Самое малое употребленіе напитковъ раздражаетъ человѣка, и много добрыхъ и веселаго нрава женщинъ перемѣняются чрезъ то, въ своемъ характерѣ и дѣлаются вздорливыми, и то, что онѣ считаютъ за самую малостъ, употребляемую какъ бы только для подкрѣпленія, служитъ имъ къ совершенному вреду.

Три стакана вина каждый день по 10-ти копѣекъ составитъ въ годъ 108 рублей, которые можно употребитъ на слѣдующія вещи, а именно:
1 Шляпа стоитъ 6 руб.
1 сертукъ —— 30 —
1 панталоны —— 10 —
1 сапоги —— 5 —
1 башмаки —— 2 — 50 коп.
1 пара муж. чулковъ —— 2 —
1 – женск. —— 2 —
1 муж. рубаха стоитъ —— 2 — 50 коп.
1 женс —— 5 —
1 юбка —— 3 —
1 чепчикъ —— 5 —
1 салопъ —— 25 —
1 шерс. одѣяло —— 10 —
И того 108 руб.
Не лучше ли издержать сіи деньги на исчисленныя здѣсь потребности, нежели расточить для утоленія пагубной наклонности къ пьянству?
Размысли о семъ со вниманіемъ, и тогда благодать Божія поселитъ въ тебѣ доброе намѣреніе воздерживаться отъ вина.

Если же твоя склонность къ употребленію вина, хоть по не многу всякій день, такъ въ тебѣ вкоренилась, что когда ты при усиліи провести одинъ только день безъ напитковъ, чувствуешь безпокойство; въ такомъ случаѣ, я долженъ сказать тебѣ откровенно, что ты не далеко отъ того, чтобъ впасть въ пьянство, которое разрушитъ твое тѣло и душу! Не теряй ни одной минуты, но прилѣжно моли Бога, да ниспошлетъ тебѣ Своего Святаго Духа, и да исторгнетъ тебя изъ сего весьма опаснаго положенія, которое ведетъ къ временной и вѣчной погибели. Не отлагай своего исправленія до будущаго времени, дабы зло пьянства не вкоренилось въ тебѣ; тогда хотя бы ты хотѣлъ покаяться, но древній змій будетъ тебя обольщать и держать какъ на удѣ дотолѣ, пока повлечетъ тебя за собою во тьму кромѣшнюю на дно адово, гдѣ нѣтъ больше покаянія, и гдѣ одно отчаяніе и муки будутъ терзать не раскаянныхъ во всю вѣчность!