Сура кафирун и ее польза
Коран – это не только книга назидания и предупреждения, но и источник, в котором верующий может найти защиту от зла,
Книга Всевышнего – Коран – это не только книга назидания и предупреждения, но и источник, в котором верующий может найти защиту от зла, довольство Аллаха и вознаграждение в обоих мирах. Каждая сура – особенная, и есть среди них те, которые были отмечены Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует благодаря определенной пользе, приносимой ими верующим. Какие это суры и какое вознаграждение за них обещано?
• Сура «аль Ихляс» («Очищение веры») – дворец в Раю и любовь Всевышнего
Сообщается, что Муаз ибн Анас аль-Джухани, сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передал, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах построит дворец в раю для того, кто десять раз до конца прочтёт «Скажи: «Он, Аллах, Один…» (сура «аль Ихляс») Умар ибн аль-Хаттаб, (который слышал эти слова), воскликнул: «Тогда мы будем стараться (читать эту суру как можно) больше, о Посланник Аллаха!» – на что (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «А Аллах (дарует вам) нечто большее и лучшее» (Ахмад, аль-Укъайли, хороший хадис).
Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что один человек, который был имамом в молитве, всегда любил читать суру «аль-Ихляс». Когда об этом сообщили Пророку (мир ему и благословение Аллаха), он спросил его: «Что побуждает тебя читать эту суру в каждом ракаате?» Он ответил: «Поистине, я люблю эту суру». На что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Твоя любовь к ней введет тебя в Рай!» (Бухари).
• Сура «аль Бакара» («Корова») – защита от вхождения шайтана в дом
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читайте в своих домах суру «аль-Бакъара»! Поистине, шайтан не входит в дом, в котором читают суру «аль-Бакъара» (аль Хаким).
• Сура «аль Мульк» («Власть») – заступничество
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине одна из сур Корана, тридцать аятов, будет заступаться за человека, который читал её, пока ему не будет прощено (Благословен Тот, в Чьей руке власть)» (ат-Тирмизи, назвал хадис хорошим).
• Сура «аль Фатиха» («Открывающая») – исцеление от болезней
Со слов Джабира ибн Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Сура «аль-Фатиха» является исцелением от болезней» (Байхаки). Также в достоверном хадисе Бухари приводятся слова Абу Саида аль Худри, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Однажды, когда мы были в походе и остановились в одной долине, к нам пришла рабыня и сказала: «Вождя поселения ужалила змея, а наши люди отсутствуют. Может ли кто-либо из вас читать заклинания?» С ней отправился мужчина, который не был известен нам своими знаниями о заклинаниях. Он прочел заклинание, и он (вождь) выздоровел. Затем он повелел дать ему тридцать овец и напоил нас молоком. Когда же мужчина вернулся, мы спросили его: «Ты прочел разрешенное заклинание или прочел заклинание джахилии (как в доисламские времена невежества)?» Он сказал: «Я прочел в заклинании только Мать Писания (аль-Фатиху)». Мы сказали: «Не делайте ничего, пока не придем и не спросим у Пророка, мир ему и благословение Аллаха». Когда же мы прибыли в Медину, то рассказали это Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и он сказал: «Что же дало ему знать, что она (аль-Фатиха) является заклинанием?» (Бухари, Муслим). Кады Абу Ийяд сказал относительно данного хадиса: «В этом хадисе доказательство на то, что, несмотря на благословенность всего Корана в нём есть определенные суры, являющиеся заклинанием».
• Сура «аль Кахф» («Пещера») – защита от Антихриста, прощение грехов между двумя пятницами и озарение светом
От Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто выучил наизусть первые десять аятов из суры «Пещера», будет защищен от Антихриста» (Муслим).
Также со слов Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто прочитал суру «Пещера» в день пятницы, того осенит свет, который в Судный день от ног его будет достигать вершин небес, и послужит это ему искуплением грехов, совершенных между двумя пятницами» (хороший хадис).
• Сура «аль Кафирун» («Неверные») – защита от многобожия
Однажды Фарва ибн Науфаль, да будет доволен им Аллах, пришел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «О посланник Аллаха! Научи меня тому, что мне говорить, когда я лягу в постель». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Читай суру: «Скажи: «О вы неверные…», поистине, она является защитой от многобожия!» (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи).
• Три последние суры Корана («аль Ихляс», «аль Фаляк», «ан-Нас») – защита от всякого зла
Абдулла ибн Хубайб передает: «Однажды ночью был сильный дождь, и небо было очень черным. Мы вышли на поиски Пророка, мир ему и благословение, и когда нашли его, он сказал: «Читайте «Кулhу Аллаху ахад» (суру Аль-Ихляс) и две суры муаввазатейн». Читайте их трижды утром и трижды вечером, это защитит вас от всякого зла» (ат-Тирмизи, Абу Дауд, ан-Насаи).
Также Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, обращался к Аллаху за защитой от дурного глаза джинов и людей до тех пор, пока не были ниспосланы две предохраняющие суры «аль-Муаваззатайн», а когда они были ниспосланы, он стал читать их, отказавшись от любых иных слов» (ат-Тирмизи, Ибн Маджах, достоверный хадис).
Ася Гагиева
Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
Источник
- Перевод, аудио mp3 по аятам, транскрипция на русском
- Описание
- Чтение суры аль Кафирун для защиты от многобожия
Сура Аль Кафирун (al kafirun) — это сура 109 Священной Книги Коран, состоящая из шести аятов, является мекканской, то есть она была ниспослана в Мекке. В переводе название суры «Аль-Кафирун» переводится с арабского языка как «Неверующие» или «Неверные».
Сура Аль Кафирун текст которой повествует об отношении к людям иной веры или иноверцам, рассказывает о том, как Всевышний Аллах приказал своему Посланнику и Пророку Мухаммаду ﷺ положить конец алчности неверных, когда они начали торговаться о его религии. Это был ответ, что Посланник Аллаха ﷺ и далее будет проповедовать Ислам и поклоняться Всевышнему Аллаху как Единому и Единственному Богу, кроме Которого нет другого божества. А неверные будут и далее поклоняться своим божествам. Неверные имеют свою веру, которую они исповедуют, следуя примеру своих предков, а у Посланника Аллаха ﷺ есть своя вера и религия, которую он исповедует, и которую для него выбрал и одобрил Всевышний Аллах.
Перевод, аудио mp3 по аятам, транскрипция на русском
Скажи: «О неверующие! (109:1)
Транскрипция: Къуль йаа аййюхаль кафирун
Не поклоняюсь я тому, чему вы поклоняетесь, (109:2)
Транскрипция: Ляя а’буду ма та’будун
и не поклоняетесь вы Тому, Кому поклоняюсь я. (109:3)
Транскрипция: ва ляя антум а’бидуна ма а’буду
Я не поклоняюсь так, как поклоняетесь вы (или тому, чему поклоняетесь вы), (109:4)
Транскрипция: ва ляя ана а’бидум ма а’бадттум
а вы не поклоняетесь так, как поклоняюсь я (или Тому, Кому поклоняюсь я). (109:5)
Транскрипция: ва ляя антум а’бидуна маа а’буду
У вас есть ваша религия, а у меня — моя!». (109:6)
Транскрипция: лякум дийнукум ва лия дийн
Описание
Сура 109 Священного Корана «Аль-Кафирун» была ниспослана Пророку Мухаммаду ﷺ в момент, когда призывы многобожников, курайшитов, вождей языческих племен Умаййа ибн Халафа, Асвада ибн аль-Мутталиба, Валида ибн Мугыры, Аса ибн Ваила к Пророку Мухаммаду ﷺ принять их религию и поклоняться этой религии усилились. Они давили на Пророка Мухаммада ﷺ обещаниями в обмен на его решение отречься от религии истины, соблюдая мир. Они обещали отблагодарить его всеми благами, которые имеют, а также поклоняться религии Всевышнего Аллаха в следующем году, таким образом проверив, чья вера лучше и принесет радость, но Посланник Аллаха ﷺ не пошел на то, чтобы отречься от своей религии истины, и ответил неверным многобожникам теми словами, которые Всевышний Аллаха ниспослал Пророку ﷺ в тексте суры «Аль-Кафирун».
Это ниспослание Пророк ﷺ получил ожидая от Всевышнего как указание. Эту суру Посланник Аллаха ﷺ прочел знати племени курайшитов на возвышении Запретной мечети – когда они услышали суру полностью, вожди племени поняли всю тщетность тех попыток, которые предпринимали они, чтобы склонить Пророка ﷺ на свою сторону, и тогда они перешли к оскорблениям.
Чтение суры аль Кафирун для защиты от многобожия
В хадисе, переданном от Абу Дауда, Тирмизи, Пророк Мухаммад ﷺ произнес следующие слова, наставляя мусульман читать эту суру перед сном: «сура «аль-Кяфирун», поистине, — освобождение от многобожия».
Пророк Мухаммад ﷺ часто читал в суннат-намазе утренней молитвы суру «Аль-Ихляс» и суру «Аль-Кафирун».
Источник
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Именем Аллаха, Милостивого, Милующего!
Эта мекканская сура, состоящая из шести аятов, названа так потому, что в ней содержится обращение, которое Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) должен был адресовать неверующим.
Главной темой суры является утверждение единобожия и отречение от неверия, придавания Аллаху сотоварищей и заблуждения, а также от деяний многобожников и искреннее совершение деяний ради одного лишь Всемогущего и Великого Аллаха.
Сура призвана провести разделительную черту между верой и неверием, разграничить единобожие и придавание Аллаху сотоварищей, а также отделить следование прямым путём от заблуждения. Она была ниспослана после того, как многобожники предприняли попытку договориться с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказав, что в возникшем между ними и Божьим посланником противостоянии на почве религии и его призыва к единобожию они готовы пойти на уступки. При этом они наивно решили, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) согласится на их условия.
Они предложили ему вариант, который, как им казалось, должен устроить всех и послужить компромиссом: год он поклоняется их божествам, год они поклоняются его Богу. Но, разумеется, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ни за что не согласился бы на это. Ведь он был заключительным посланником Господа миров, последним пророком, миссией которого было донести до человечества Его послание. Он был проповедником единобожия, призыв к которому и претворение которого в жизнь составлял смысл его существования.
Скажи, о Посланник, тем, которые не веруют в Аллаха и Его Посланника: о неуверовавшие в Аллаха! Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, то есть идолам и лжебогам. И вы не поклоняетесь тому, чему поклоняюсь я, то есть Единому Богу, Господу миров, единственному достойному поклонения. И я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, то есть идолам и лжебогам. И вы не станете поклоняться в будущем тому, чему поклоняюсь я, — этот аят был ниспослан о конкретных людях из числа многобожников, о которых Аллаху было известно, что они никогда не уверуют. Вам — ваша религия, в приверженности которой вы упорствуете, а мне — моя религия, и иной я не желаю.
Связь между названием суры и её главной темой очевидна, поскольку в ней упоминаются неверующие и содержится обращение к ним.
Связь между началом и концом данной суры также нетрудно проследить. Если начинается она категорическим отказом от того, чего хотели добиться от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) многобожники, и настойчивым повторением этого отказа, от которого веет строгостью и бескомпромиссностью, то конец этой суры пропитан спокойствием и достоинством.
То есть суть этого обращения Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) к многобожникам должна была состоять в следующем: я самым суровым образом предостерегал вас от заблуждения, неверия и придавания Всевышнему Аллаху сотоварищей, а также от скверных и страшных последствий упомянутых деяний, и в этом моём предостережении не было небрежности и упущений, но если вы решительно настроены не внимать моему воззванию и оставаться глухими ко всем моим искренним предостережениям, то оставьте меня в покое. Оставайтесь при своей религии, я же, вне всяких сомнений, останусь при своей, и иначе и быть не может.
Также достаточно легко проследить связь между началом данной суры и концом предыдущей суры «Каусар». Та сура завершается адресованным Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) призывом поклоняться одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварищей, и благодарить Его за многочисленные милости, а эта сура начинается с утверждения единобожия и отречения от придавания Аллаху сотоварищей (ширк). Всевышний Аллах велит ему известить многобожников о том, что его поклонение отличается и всегда будет отличаться от их поклонения. Он никогда не станет поклоняться идолам и вообще кому-то или чему-то из того, что разные люди придают Аллаху в сотоварищи.
Эти две суры имеют много общего. Так, в обеих сурах содержится обращение Всевышнего Аллаха к Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) и в этих обращениях Господь миров поддерживает, утешает и направляет Своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха). Также в обеих сурах утверждается единобожие и необходимость поклоняться одному лишь Аллаху, не придавая Ему, Всевышнему, никаких сотоварищей. К тому же, в обеих сурах упоминаются неверующие, которые были враждебно настроены по отношению к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), старались обидеть его и навредить ему, а также чинили препятствия его призыву и всячески противились распространению религии Всевышнего Аллаха.
В той суре Всевышний Аллах как будто говорит Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха): Я одарил тебя великими милостями и многочисленными благами, так поклоняйся же Мне одному, благодари Меня и не обращай внимания на гнусные речи завистников, недоброжелателей и врагов из числа многобожников, ибо Я поддерживаю и защищаю тебя и не оставляю тебя Своей милостью и помощью. А в данной суре Всевышний Аллах как будто говорит Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха): скажи многобожникам, что ты никогда и ни за что не станешь поклоняться их божествам и никогда не согласишься поклоняться никому, кроме одного лишь Аллаха, и ничего не бойся и веди свой призыв, исполняй возложенную на тебя миссию, Я же по-прежнему буду помогать тебе, защищать тебя и одаривать тебя Своими милостями.
Суру можно условно разделить на два смысловых отрезка, посвящённых следующим темам: категоричный ответ многобожникам, содержащий утверждение единобожия и отречение от неверия и ширка; и важный вывод из сказанного ранее.
Категоричный ответ многобожникам
(1) قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
Скажи: «О неверующие!
(2) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы,
(3) وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я.
(4) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ
Я не поклоняюсь так, как поклоняетесь вы,
(5) وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
а вы не поклоняетесь так, как поклоняюсь я.
Эта часть суры самым тесным образом связана с главной темой суры — утверждением единобожия и отречением от неверия и придавания Аллаху сотоварищей. В этих аятах Всевышний Аллах повелел Своему Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) сказать многобожникам, которые дерзнули заявить ему, что готовы какое-то время поклоняться его Богу, если он согласится в ответ поклоняться их богам: этого никогда не будет.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) должен был сказать им: я никогда не поклонялся лжебогам, которым вы поклоняетесь. И я не поклоняюсь вашим идолам и истуканам сейчас. И я никогда и ни за что не стану делать это в будущем. Что бы ни случилось, я останусь верен религии единобожия и буду поклоняться только моему Господу до последнего вздоха. И это никогда не изменится. Это навсегда и никогда не будет по-другому, хотите вы того или нет. Я не могу и не стану придавать Аллаху сотоварищей, какими бы ни были обстоятельства. Я — Его Пророк и Посланник, и миссия моя состоит в призыве к единобожию. Проповедовать поклонение одному лишь Аллаху и отказ от придавания Ему каких-либо сотоварищей, то есть отказ от поклонения кому-то или чему-то помимо Него, — это как раз то, ради чего Господь послал меня к людям. И я никогда не ослушаюсь Его веления и не совершу самый тяжкий из грехов пред Ним — поклонение кому-то или чему-то наряду с Ним, Единственным Создателем и Господом миров.
Эти люди слепо следовали примеру своих отцов и дедов. Они не ценили Аллаха должным образом и придавали Ему товарищей, не задумываясь о тяжести своего преступления. А иначе они не стали бы предлагать Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поклоняться их идолам и надеяться на то, что он согласится на их предложение. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) должен был дать им однозначный и исчерпывающий ответ, не допускающий никаких толкований и лишающий многобожников всякой надежды на то, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) когда-либо согласится пойти им навстречу в этом. О нет, подобные уступки с его стороны исключены!
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дал им понять, что различия между их и его поклонением огромны и что их убеждения и его убеждения взаимоисключающие и компромисс между единобожием и многобожием невозможен.
Важный вывод из сказанного ранее
(6) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
Вам — ваша религия, а мне — моя религия!»
Эта часть суры также тесно связана с главной темой, поскольку тоже представляет собой озвученное Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) утверждение единобожия и отречения. Эта часть также неразрывно связана с предыдущей частью, поскольку является по сути выводом из неё и своеобразным заключением этого обращения Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) к многобожникам.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) должен был сказать многобожникам: я донёс до вас послание Господа миров, я призвал вас к единобожию, я разъяснил вам страшные последствия неверия и придавания Аллаху сотоварищей. Я предостерёг вас от Его кары. И если вы не желаете прислушиваться к моему искреннему совету и принимать мои слова и вступать на путь к спасению и Раю — что ж, оставайтесь в своём заблуждении и исповедуйте свою ложную религию. Я же всегда буду исповедовать свою и никогда не отступлю от неё. И я не желаю для себя иной религии.
Мы с вами следуем разными путями, и моя обязанность заключается лишь в том, чтобы донести до людей послание Господа миров и разъяснить им истину. И я не в ответе за результат моего призыва, и с меня не спросится за тех, кто отказался пускать веру в своё сердце и покоряться Единственному Богу. И мне ничем не повредит ваше неверие и ваше нежелание принимать ислам и внимать моему призыву.
Поклонения достоин только Он, Создатель, Господь и Властелин всего сущего, и я сообщил вам об этом, и довод против вас получен. И вы вольны самостоятельно сделать ваш выбор и взять на себя ответственность за него.
Сказав это, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не только ответил многобожникам на их предложение, но и подал пример стойкости и преданности своей религии другим верующим, показав, что это убеждения и ценности, которыми нельзя поступаться.
Источник