Двух приятелей о пользе наук и училищ

(1686-1750) , , . , , . I: ( , , , ), ( – , , , ; I, ). , . , . . . , , , , . ( . , ), ( 20 ), – ( ) . . , . 1721 . . . , 1737 .- , , . . . . : (1733), , (1733), , (1736). – . , , , , . XVIII . ( ) () 1. . ! , , , , , : , , , , , ; , , – . . ! , , , , , ; , : ; , , ; , , , , , , . 2. . , , , , : , , , , . . , -, , , , , : , , , , , , , , , , , , , ; , , , , . 3. . , , , : ? . , . 4. . , , , , . . , , ,- . 5. . ? . , , , ; : , , … 16. . , , , , , ? . , , . , , , , , , , . 17. . ? . , , , , , , , ; , , , , . 18. . ? . , , , , , : 1) , , , , , , , ; 2) , , , ; 3) , , , , , , , … 22. . ? . , , : , , ; , , , . … 28. . , , , , , , , , , , , , , , ? . , ! , , , , , . . , , , , , , , ; , , , , , , , , , ; , , ; , ; , , ; , , , ; , . , , , , . 29. . ? . , 7, 9 10 ; : 1) 12 ; 2) 12 25 ; 3) 25 50 ; 4) 50 . , . 30. . ? . , , , , , , , , , , , ; , , , ; , , , , , ; ; , , , ; , , , , , ; , , , , ; , , , , ; , , , , ; , , , . 31. . ? . , , , , , , ; – , , -, , , , , , , , , , , -, , , , , , . , . 34. . : , – , , , ; ?! . , , , ; , , , , , , ; , ; . 35. . , , , ? . , , , , , , , , , , ; , ; , , , , , ; , , , , , , , , , , , . , , , , , ; , , , . . , , , , , , ; , , , ; , , , , . , , , , , , , , , , , , , . , , , , ; , . 46. . …, , , , , . . , , , , ; , , . , , , . , , , , : 1) ; 2) , , ; 3) , , , , , , , , , ; , , , , , , , . , , , , , , , , , ; , , , , , . , , , , ; -, , , , , , , , , , ; , , ; ; , , ,- . , , , , , , … 49. . , , , ; , , ; , , ? . , , , , , , , , : : . , , , . , , , , , … , , 1) , 2) , 3) , 4) , 5) ; . 50. . ? . , , , , , , . , , : 1) , ; , , . 2) , , , , , , , , , , : . 3) , , , , , . 63, , , , , . 4) , , , , . , , , , , : ; , ; , , , , . , , , , ., , . 5) , , , , ; , , , , , , , . 6) , … , , , , . 51. . ? . , : , , , , ; , , , : , ; , . , ; : , . 2) , , , , , , , , , , , , , , , . : , : . 3) , , : , ; , . . , , – , , , , , , ; , . 4) , ; , , , . , , ; , , , – , – . ; , , , (), – -, . 5) , … 6) , , 40 , , , , , , ; , , , . 7) , , , , , : , : , . 52. . ? . , , : 1) , 2) , , 3) , 4) , 5) , , , , , , ; . 55. . ? . , , , , , . … , ; . , ; , . , , , , . 114. . : , ? . , , , , ; , , . , : 1) ; 2) , ; 3) , ; 4) , , ; : 5) , , . , … 116. . ? . , . … , , , . 117. . , , : , ; , . ? . , , . ? , , ; , . , , . , , , , ; . , , , , . , , , ., , , . , . , . 118. . , ? . , , . , , . , , 50 , , , – , … 119. . ? . , , , , , – , . , , , , , , , . , , ; , , , . , , , . ( ) () II … , – ; , , , , ; , , , , , , , ; , : , , , , . , , , , , , , – ; , , , , , , , , … IV , , , , , … : ; , , , : , , . : 1) , -, ; , , ; , ; , , , , . , , ; , , . 30 . 2) : , , , : , , , , , , , . , , , ; , , … 3) , – (.) , , , . , , , … 4) , , , ; … , , ; , , , : , ; , , . 5) , : , , ” , … 6) – , , ; : , , . 7) … IV , : … , , , , ; , , ; , , . . , , , : , , , , … VII … , , , . , , , , . , , , , . , , . , … , . ; , … , , . , , , , , : , , , . () , 1. , . , . , , , , . . , , , , , , , , , , , , , , … . 2. ; , , , , , , , , , , , , . , . 3. , 1-, 1-, 6, 2, 10, 6 ; , . . 1-, 1- , 8, 12, 11, 3; , . . , 4, 3 . , , , , . , , , 2 , , … 5. , , , , , , , , , , . , . , , , , . 6. , , , , . , , , , , , , , , , , . , , , , . . 7. , , , , , . , , . , : , , , , , ; . , – , , , , , . , , , , . 8. , … , . , , . . , , , , , : 1) , ; 2) . , ; 3) , , ; 4) , , , ; 5) , , . 6 , , , , , , . , . 9. , , o , , , . . 12 , , , , , , , . , . 10. , , , : 1) , ; 2) , , , ; 3) , , , ; 4) , , . . , : 5) , , , , , 1000 , ; 6) , , ; 7) , 8) ; , , . , , , , , , , , ; , , … . , , . . , – , . 12. , , – , , . , , , , , , , , , , . 13. , … , , , ; , , . , , . , , , 6- ; , ; , , , , , ; , , , , , . 14. . , , , . : , , – , , ., , … 16. , . 18. , , , , , . , , , , , , . 19. , , , , , – , , , , . 20. , , , . , , , . , , , ; , , . 21. , , , , , , , , . , , , , , , , ; , , ; , , , . 22. , , , , , , . 23. , … , – () , . , , . , , , . 24. , . , , , , , . 25. … , , – . . 26. , , , , , . 27. . , – ,- , , , ; , .

Источник

Василий Никитич Татищев (1686-1750) – создатель многотомной «Истории Российской», философ, составитель энциклопедического словаря «Лексикон Российский», был автором и ряда интереснейших педагогических сочинений – «Записка об учащихся и расходах на просвещение России», «Разговор двух приятелей о пользе наук и училищ», «Духовная моему сыну», «О порядке преподавания в школах при уральских казенных заводах» и др.

В.Н. Татищев был представителем светского направления в русской педагогике XVIII в. в сочинении «Разговор двух приятелей о пользе наук и училищ» он одним из первых поставил перед образованием сугубо светские, более того, утилитарные цели, вынося за пределы школьной жизни задачи религиозного, духовно-нравственного воспитания.

В 1721 г. по его инициативе была открыта первая профессиональная горнозаводская школа, а затем возникла целая сеть подобных училищ. В Екатеринбурге, возникшем на базе основанного В.Н. Татищевым металлургического завода, была организована центральная горнозаводская школа, явившаяся своеобразным административным и методическим центром для всех подобных школ. Можно даже утверждать, что уральские профессиональные школы, видоизменяясь, но сохраняя первоначальное назначение, существовали до конца XIX столетия.

В.Н. Татищев был представителем светского направления в русской педагогике XVIII в. в сочинении «Разговор двух приятелей о пользе наук и училищ» он одним из первых поставил перед образованием сугубо светские, более того, утилитарные цели, вынося за пределы школьной жизни задачи религиозного, духовно-нравственного воспитания.

В.Н. Татищев считал, что уже с 10 лет ребенка необходимо обучать ремеслу, что является основной задачей второго этапа обучения – собственно профессионального. В инструкции «О порядке преподавания в школах при уральских казенных заводах» (1736), составленной Татищевым на основе изучения им школьного дела в Швеции и собственного педагогического опыта, содержались методические рекомендации учителям. Татищев высказывает убеждение в необходимости для каждого просвещенного человека познания самого себя, что достигается только с помощью науки. Познание себя и внешнее, телесное, и внутреннее, духовное, необходимо для будущего и настоящего благополучия, а следовательно, наука практически полезна всем. А так как в то время науку уважали очень мало, то Татищев считает нужным доказать пользу науки для государства вообще и для отдельных сословий в частности, опровергнуть мнение, что науки могут быть вредны в религиозном отношении и порождать ереси. Пользу наук Татищев доказывает такими соображениями.

«Говорят, что науки удаляют от Бога, порождают ереси, что Бог скрыл таинство веры от премудрых и разумных, а открывает ее младенцам, т.е. неученым. Татищев разъясняет необходимость науки для правильного понимания веры, так как не знающие наук искажают веру…

Истинная философия нужна для познания Бога и служит на пользу человеку…»

Татищев объясняет пользу наук для разумного управления государством, для правящего класса, а также и для простого люда, для правильного ведения им своих дел и для укрепления в нем добрых нравов. Незнание же или глупость вредит успеху и личности, и общества. Народная глупость и в делах веры, и в делах правления приносит зло; вследствие «неучения» народ не знает ни естественного, ни божеского закона, а потому нередко и бунтует; народною глупостью он объясняет бедствия времен междуцарствия, когда «семь плутов» обманывали народ, выдавая себя за разных царевичей; тою же причиной он объясняет и другие народные беды. Сущность науки заключается в ее практической полезности. Поэтому и науки Татищев разделяет на нужные, полезные, щегольские или увеселяющие, любопытные или тщетные и вредные. Нужные науки – это домоводство, врачество, Закон Божий, умение владеть оружием, логика, богословие; полезные: письмо, грамматика, красноречие или витийство, изучение иностранных языков, история, генеалогия, география, ботаника, анатомия, физика, химия; щегольские: стихотворство (поэзия), музыка, танцы, живопись; любопытные: астрология, физиотомия, хиромантия, алхимия; вредные: гадания и волшебства разного рода, некромантия (через мертвых провещание) и др.

Педагогика Татищева была не только утилитарна, но и сословна. Конечно, главные его заботы были об образовании дворянства и педагогика его была дворянская, аристократическая.

При составлении образовательного курса Татищев проявляет двойственность: с одной стороны, он допетровский педагог, по обилию указываемых им занятий религиозно-церковного характера, а с другой – он новатор: вводит в курс неслыханные до Петра I предметы. Рассмотрим обе стороны педагогики Татищева.

В «Духовной моему сыну» Татищев заявляет, что главнейшее в жизни есть вера, что в Законе Божием от юности до старости нужно поучаться и день и ночь, и ревностно познавать волю Творца. Для этого нужно читать Библию и Катехизис, книги учителей церковных, прежде всего Иоанна Златоуста, потом Василия Великого и др.

Самое главное в светском или научном образовании – умение правильно и складно писать; затем должны следовать арифметика, немецкий язык, русская история и география, законы гражданские и воинские своего отечества и многое другое. Этот курс довольно широк и отличается не только математическо-реальным, но и профессиональным характером, имеются в нем такие учебные предметы, как артиллерия, фортификация, воинские законы.

Нравственное воспитание дворянские дети должны были получать в домашних условиях под влиянием родственников.

Качества личности, которые следовало у них воспитывать, В.Н. Татищев ставил в зависимость от будущего рода деятельности: у будущих военных следовало воспитывать храбрость, но не безрассудство, послушание начальству, но не раболепие, рассудительность и все то, что помогает достижению благополучия в жизни и успеху по службе. Если же дворянский отпрыск предназначался для гражданской службы, то в первую очередь у него следовало воспитывать такие нравственные качества, как справедливость, отсутствие корыстолюбия, прилежание, терпеливость, самостоятельность в делах и т.п. Программу воспитания дворянина, таким образом, В.Н. Татищев строил в духе гуманистических идей эпохи Просвещения.

Татищев не против просвещения и народных масс: по его мнению, крестьянских детей обоего пола от 5 до 10 лет нужно обучать грамоте и письму, а от 10 до 15 лет – ремеслам. Он говорит об учреждении для элементарного обучения во всех городах от 120 до 200 мужских и женских семинарий «для начинания в научении»; за ними должны следовать школы для предуготовления «к высоким наукам» и, наконец, две академии или два университета, предназначенные «для произведения в совершенство в богословии и философии, и со всеми частями», а еще «корпус кадетов» и академия наук. Образование он рассматривал с практическо- профессионольной точки зрения, в частности, образование крестьян как подготовку хорошей рабочей силы для помещика, как средство создать «доброгорукодельница», полезного самому себе и своему барину.

Следует заметить, что пока еще теоретические педагогические знания мало принимались во внимание практикой, т.е. они не имели широкого распространения и признания. Однако тот круг идей, который содержался в педагогических высказываниях Посошкова, Татищева и других деятелей просвещения XVIII в., явился исходной точкой для последовавшего в дальнейшем становления научной педагогики. А отдельные высказывания педагогов того времени не утратили значения и для современности.

Источник:

История педагогики (История образования и педагогической мысли) (Латышина Д.И.)

История педагогики и образования (под ред. А. И. Пискунова)

Идеи и взгляды

В. Н. Татищева

Загрузка…

Источник