Ломоносовское представление о божием мире в письме о пользе стекла

Ломоносовское представление о божием мире в письме о пользе стекла thumbnail

Íåïðàâî î âåùàõ òå äóìàþò, Øóâàëîâ,
Êîòîðûå Ñòåêëî ÷òóò íèæå Ìèíåðàëîâ,
Ïðèìàí÷èâûì ëó÷åì áëèñòàþùèõ â ãëàçà:
Íå ìåíüøå ïîëüçà â íåì, íå ìåíüøå â íåì êðàñà.
Íåðåäêî ÿ äëÿ òîé ñ Ïàðíàññêèõ ãîð ñïóñêàþñü;
È íûíå îò íåå íà âåðõ èõ âîçâðàùàþñü,
Ïîþ ïåðåä òîáîé â âîñòîðãå ïîõâàëó
Íå êàìíÿì äîðîãèì, íè çëàòó, íî Ñòåêëó.
È êàê ÿ îíîå õâàëÿ âîñïîìèíàþ,
Íå ëîìêîñòü ëæèâîãî ÿ ñ÷àñòüÿ ïðåäñòàâëÿþ.
Íå äîëæíî òëåííîñòè ïðèìåðîì òîå áûòü,
×åãî è ñèëüíûé îãíü íå ìîæåò ðàçðóøèòü,
Äðóãèõ âåùåé çåìíûõ êîíå÷íûé ðàçäåëèòåëü:
Ñòåêëî èì ðîæäåíî; îãîíü åãî ðîäèòåëü.
Ñ íàòóðîé íåêîãäà îí ïðîèçâåñòü õîòÿ
Äîñòîéíîå ñåáÿ è îíûÿ äèòÿ,
Âî ìðà÷íîé ãëóáèíå, ïîä òÿãîñòüþ çåìíîþ,
Ãäå âå÷íî îí æèâåò è áîðåòñÿ ñ âîäîþ,
Âñå ñèëû ñîáðàë âäðóã è õëÿáè çàòâîðèë,
 êîòîðû Îêåàí íà áðàíü ê íåìó âõîäèë.
Íàïðÿãñÿ ìûøöàìè è ðàìåíà ïîäâèíóë
È òÿãîòó çåìëè ïðåâûøå îáëàê âñêèíóë.
Âíåçàïíî ÷åðíûé äûì íàâåë ãóñòóþ òåíü,
È â íî÷ü óæàñíóþ ïåðåìåíèëñÿ äåíü.
Íå áàñíîòâîðíîãî çäåñü ðàäè Ãåðêóëåñà
Äâå íî÷è ñëîæåíû â åäèíó îò Çåâåñà1;
Íî Ýòíà ïðàâäå ñåé ñâèäåòåëü âå÷íûé íàì,
Êîòîðàÿ äàëà ïóòü ÷óäíûì ñèì ðîäàì.
Èç íåé ðàçææåííàÿ ðåêà òåêëà â ïó÷èíó,
È ñâåò, îò÷àÿñü, ìíèë, ÷òî çðèò ñâîþ ñóäüáèíó!
Íî óæàñó òîìó ïîñëåäîâàë êîíåö:
Äîâîëüíà ÷àäîì ìàòü, äîâîëåí èì îòåö2.
Ïðîãíàëè äîëãó íî÷ü è æàð ñâîé ïîãàñèëè
È Ñîëíöó ÿñíîìó ðîæäåíèå îòêðûëè.
Íî ÷òî æ îò íåäð çåìíûõ ðîäÿñü ïðîèçîøëî?
Ëþáåçíîå äèòÿ, ïðåêðàñíîå Ñòåêëî.
Óâèäåâ, ñìåðòíûå î êàê åìó äèâèëèñü!
Ïîäîáíîå òîìó ñûñêàòü èñêóññòâîì òùèëèñü.
È áûëî â äåëå ñåì óäà÷íî ìàñòåðñòâî:
Ïðåâûñèëî ñâîèì ðà÷åíüåì åñòåñòâî.
Òåì ñòàëî æèòèå íà ñâåòå íàì ñ÷àñòëèâî:
Èç ÷èñòîãî Ñòåêëà ìû ïüåì âèíî è ïèâî
È âèäèì â íåì ïðèìåð áåñõèòðîñòíûõ ñåðäåö:
Êîãî ëüçÿ âèäåòü ñêâîçü, òîò ïîäëèííî íå ëüñòåö.
Ñòåêëî â íàïèòêàõ íàì íå ìîæåò ñêðûòü ïðèìåñó;
È ÷èñòà ñîâåñòü ðâåò ïðèòâîðñòâ ãíèëó çàâåñó.
Íî ñòîëüêî ëè óæå, Ñòåêëî, òâîèõ ïîõâàë,
×òî íàì â òåáå âèíî è ìåä ñàì ñëàùå ñòàë?
Íèêàê! ñèå òâîèõ äîñòîèíñòâ ëèøü íà÷àëî,
Êîòîðûì ìàñòåðñòâî òåáå ñ ïðèðîäîé äàëî.

Èñïîëíåí ñëàáîñòüìè íàø êðàòêèé â ìèðå âåê:
Íåðåäêî âïàäàåò â áîëåçíè ÷åëîâåê!
Îí èùåò ïîìîùè, õîòÿ ñïàñòèñü îò ìóêè,
È æèçíü ñâîþ ïðîäëèòü, âðà÷àì äàåòñÿ â ðóêè.
Íåðåäêî íàì îíè îòðàäó ìîãóò äàòü,
Óìåâ ïðèëè÷íûå ëåêàðñòâà ïðåäïèñàòü;
Ëåêàðñòâà, ÷òî â Ñòåêëå õðàíÿò è ñîñòàâëÿþò;
 Ñòåêëå îäíîì îíå áåçâðåäíû ïðåáûâàþò,
Ìû äîëæíû çäðàâèÿ è æèçíè ÷àñòü Ñòåêëó:
Êàêóþ íàäëåæèò åìó ïðèíåñòü õâàëó!
Õîòü âìåñòî îíîãî çàìûñëîâàòû õèíû
Ñîñóäû ñîñòàâëÿòü íàøëè èç ÷èñòîé ãëèíû;
Îãðîìíîñòü òÿæêóþ ïëîäà ëèøåííûõ ãîð
Õóäîæåñòâîì ñâîèì ïðåîáðàòèâ â Ôàðôîð,
Êðàñîé åãî ê ñåáå íàðîäû ïðèâëåêàþò,
×òî, ïëàâàÿ, ìîðåé ñâèðåïîñòü ïðåçèðàþò.
Îäíàêî áûë áû îí ïî÷òè ïðîñòîé ãîðøîê,
Êîãäà áû áëåñê Ñòåêëà äàòü ïîìîùè íå ìîã.
Îíî âõîä æèäêèõ òåë îò ñêâàæèí îòâðàùàåò,
Âåùåé ïðåêðàñíûõ âèä íà íåì èçîáðàæàåò.
Èìååò îò Ñòåêëà ÷àñòü êðåïîñòè Ôàðôîð;
Íî òîå, ÷òî íà íåì óâåñåëÿåò âçîð,
Ñàäû, ãóëüáû, ïèðû è âñ¸, ÷òî åñòü ïðåêðàñíî,
Ñòåêëî ÿâëÿåò íàì ïðèÿòíî, ÷èñòî, ÿñíî.

Èñêóññòâî, êîèì áûë ïðîñëàâëåí Àïåëëåñ3
È êîèì íûíå Ðèì ãëàâó ñâîþ âîçíåñ,
Êîëü ïîëüçû îò Ñòåêëà ïðèîáðåëî âåëèêè,
Äîêàçûâàþò òî Ôèíèôòè4, Ìîçàèêè,
Êîòîðû ââåê õðàíÿò ãåðîéñêèõ áîäðîñòü ëèö,
Ïðèÿòíîñòü íåæíóþ è êðàñîòó äåâèö;
×ðåç ìíîæåñòâî âåêîâ ñåáå ïîäîáíû çðÿòñÿ
È âåòõîé äðåâíîñòè ãðûçåíüÿ íå áîÿòñÿ.

Êîãäà íåèñòîâîé ñâèðåïñòâóÿ áîðåé
Ñòèñíÿåò ìðàçîì íàñ â óïðóãîñòè ñâîåé,
Âåëèêîé íå òåðïÿ è ñòðîãîé ïåðåìåíû,
Ñêðûâàåò ÷åëîâåê ñåáÿ â òîëñòûå ñòåíû.
Îí áûë áû ïðèíóæäåí áåç ñâåòó â íèõ ñèäåòü
Èëè ñ äðîæàíèåì íåñíîñíîé õëàä òåðïåòü.
Íî ñîëíå÷íû ëó÷è îí ñêâîçü Ñòåêëî âïóñêàåò
È ëþòîñòü õîëîäà ÷ðåç òî æå îòâðàùàåò.
Îòâîðåííîìó âäðóã è çàïåðòîìó áûòü,
Íå òî ëè ìû çîâåì, ÷òî ÷óäåñà òâîðèòü?
Ïîòîì êàê ÷åëîâåê çèìîé ñòàë áåçîïàñåí,
Åùå ïðèòîì æåëàë, ÷òîá öâåë âñåãäà ïðåêðàñåí
È â ñåâåðíûõ ñòðàíàõ â ñíåãó çåëåíîé ñàä;
Öåéëîí áû ïîñðàìèë, ïðåíåáðåãàÿ õëàä.
È óäîâîëüñòâîâàë îí ìûñëè ïðèõîòëèâû:
Çèìîþ çà Ñòåêëîì öâåòû õðàíÿòñÿ æèâû;
Äàþò ïðèÿòíîé äóõ, óâåñåëÿþò âçîð
È âàì, êðàñàâèöû, õðàíÿò ñåáÿ â óáîð.
Ïîçâîëü, ëþáèòåëü ìóç, ÿ ðå÷ü ñâîþ ñêëîíÿþ
È ê íåæíûì ñèì ñåðäöàì íà âðåìÿ îáðàùàþ.
È ìóçû ñ îíûìè åäèíîãî ñðîäñòâà;
Ïîäîáíà â íèõ êðàñà è íåæíûå ñëîâà.
Ñ÷àñòëèâîé ìëàäîñòüþ òâîè öâåòóùè ãîäû
È ñêëîííîé ïîõâàëà è ëàñêîâîé ïðèðîäû
Ìîé ñòèõ îò îíûõ ê ñèì ïðåíåñòü íå âîçáðàíÿò.
Ïðåêðàñíîé ïîë, î êîëü ëþáåçåí âàì íàðÿä!
Äàáû ïðåëüñòèòü ëèöîì ëþáîâíûõ ñóåâåðîâ,
Êàêîå ìíîæåñòâî âû çíàåòå ìàíåðîâ;
È êîëü èñêóñíû âû óáîð ïåðåìåíÿòü,
×òîá â êàæäîé äåíü ñåáå ïðèÿòíîñòü íîâó äàòü.
Íî áûëî á âàøå âñ¸ ñòàðàíüå áåç óñïåõó,
Íàðÿäû âàøè áû äîñòîéíû áûëè ñìåõó,
Êîãäà á âû â çåðêàëå íå âèäåëè ñåáÿ.
Âû âäâîå ïðèãîæè, Ñòåêëî óïîòðåáÿ.
Êîãäà áëåñòÿò íà âàñ ãîðÿùèå àëìàçû,
Äâîéíîé êèïèò â íàñ æàð ñóãóáûÿ çàðàçû!
Íî áîëüøå êðàñîòû è áîëüøå â íèõ öåíû,
Êîãäà êðóã íèõ Ñòåêëîì öâåòêè íàâåäåíû.
Âû êàæåòåñü íàì â íèõ ïðèÿòíîþ âåñíîþ,
 öâåòàõ íàðÿæåííîé, óñûïàííûõ ðîñîþ.

Âî ñâåòëûõ çäàíèÿõ óáðàíñòâà òàêîâû.
Íî â ÷åì êðàñóåòåñü, î ñåëüñêè íèìôû, âû?
Ïðèðîäà â âàñ ëþáîâü ïîäîáíóþ âëîæèëà,
Æåëàíüÿ íåæíû â âàñ ïîäîáíà äâèæåò ñèëà;
Âû òàêæå óêðàøàòü æåëàåòå ñåáÿ.
Çà òåì ïðîõëàäíûå ïîëÿ ñâîè ëþáÿ,
Âû ðâåòå ðîçû â íèõ, âû ðâåòå â íèõ ëèëåè,
Êëàäåòå èõ íà ãðóäü è âÿæåòå êðóã øåè.
Òàêîâ óáîð äàåò âàì íåæíàÿ âåñíà!
Íî ÷åì âû êðàñèòåñü â äðóãèå âðåìåíà,
Êîãäà, ëèøàñü öâåòîâ, ïîëÿ ó âàñ áëåäíåþò
Èëè ñíåãàìè âêðóã ãëóáîêèìè áåëåþò,
Áåç îíûõ ÷òî áû âàì â íàðÿäàõ ïîìîãëî,
Êîãäà áû áèñåðó âàì íå äàëî Ñòåêëî?
Ëþáîâíèêîâ îí ê âàì íå ìåíüøå ïðèâëåêàåò,
Êàê áëåùóùèé àëìàç áîãàòûõ óÿçâëÿåò.
Èëè åùå íà âàñ â íåì áîëüøå êðàñîòà,
Êîãäà ëþáåçíàÿ â âàñ ñâåòèò ïðîñòîòà!
Òàê â áèñåðå Ñòåêëî ïîäîáÿñÿ æåì÷óãó,
Ëþáèìî ïî âñåìó çåìíîìó õîäèò êðóãó.
Èì êðàñèòñÿ íàðîä â ïîëóíîùíûõ ñòåïÿõ,
Èì êðàñèòñÿ àðàï íà þæíûõ áåðåãàõ.
 Àìåðèêå æèâóò, ìû ÷àåì, ïðîñòàêè,
×òî òàì äðàãîé ìåòàëë èç ñðåáðåíîé ðåêè
Äàþò åâðîïñêîìó êóïå÷åñòâó îõîòíî
È áèñåðó áåðóò êîëè÷åñòâî íåñ÷åòíî,
Íî òåì, ÿ äóìàþ, îíè ðàçóìíå íàñ,
×òî ãîíÿò îò ñâîèõ áåäàì ïðè÷èíó ãëàç.
Èì îíû âðåìåíà íå áóäóò ââåê çàáâåííû,
Êàê ïàëè èõ îòöû äëÿ çëàòà ïîáèåííû.
Î êîëü óæàñíî çëî! íà òî ëè ÷åëîâåê
 íåçíàåìûõ ìîðÿõ èìåë îïàñíûé áåã,
Íà òî ëè, ðàçðóøèâ åñòåñòâåííû ïðåäåëû,
Íà óòëîì äåðåâå îáøåë êðóãîì ñâåò öåëûé,
Çà òåì ëè îí ñîøåë íà êðàñíû áåðåãà,
×òîá òàì ñåáÿ ÿâèòü ñâèðåïîãî âðàãà?
Ïî òÿãîñòíîì òðóäå, ñíåñåííîì íà ïó÷èíå,
Ãäå ïðåäàë îí ñåáÿ íà ïðîèçâîë ñóäüáèíå,
Åäâà íà òâåðäûé ïóòü îò áóðü èçáûòü óñïåë,
Âîåííîé áóðåé îí âíåçàïíî çàøóìåë.
Óæå ãîðÿò öàðåé òàì äðåâíèå æèëèùà;
Âåíöû âðàãàì êîðûñòü, è ïëîòü èõ âðàíàì ïèùà!
È êîñòè ïðåäêîâ èõ èç çîëîòûõ ãðîáîâ
×ðåç ñòåíû ïîäàþò ê ñìåðäÿùèì òðóïàì â ðîâ!
Ñ ïåðñòíÿìè ðóêè ïðî÷ü è ãîëîâû ñ óáðàíñòâîì
Ñåêóò íåñûòûå è çëàòîì è òèðàíñòâîì.
Èíûõ, ñâèðåïñòâóÿ, â ñðåäèíó ãîíÿò ãîð
Äðàãîé ìåòàëë èçðûòü èç ïðåãëóáîêèõ íîð.
Ñìÿòåíèå è ñòðàõ, îêîâû, ãëàä è ðàíû,
×òî íàëîæèëè èì â ðàáîòå èõ òèðàíû,
Ïðåïÿòñòâîâàëè èì ïîäçåìíó õëÿáü êðåïèòü,
×òîá òÿãîòà íàä íåé ìîãëà íåäâèæíà áûòü.
Îáðóøèëàñü ãîðà: ëåæàò â íåé ïîãðåáåííû
Áåñ÷àñòíûå! èëè ïîèñòèíå áëàæåííû,
×òî âäðóã èçáåãëè âñå áåñ÷åëîâå÷íûõ ðóê,
Ðàáîòû òÿæêèÿ, ðóãàòåëüñòâà è ìóê!

Читайте также:  Вода с медом натощак польза чистит и через сколько дней

Îñòàâèâ êàñòèëëàí5 íåâèííîñòü òàê ïîïðàííó,
Ñ áîãàòñòâîì â îò÷åñòâî ñïåøèò ïî Îêåàíó,
Íàäåÿñü îíûì âñþ Åâðîïó âäðóã êóïèòü.
Íî çëàòîì âîëí ìîðñêèõ íå ìîæíî óòîëèòü.
Ïîäîáíûé èõ ñåðäöàì áîðåé, ïîäíÿâ ïó÷èíó,
Íàâåë èõ æèâîòó è âàðâàðñòâó êîí÷èíó,
Ïîãðÿçëè â ãëóáèíå, ñ ñîêðîâèùåì ñâîèì,
Íà ïèùó ïðåäàíû ÷óäîâèùàì ìîðñêèì.
Òî áóðè, òî âðàãè òîëü ÷àñòî èõ òåðçàëè,
×òî ðåäêî äî áðåãîâ æåëàííûõ äîñòèãàëè.
Î êîëü âåëèêîé âðåä! îò çëà ðîæäàëîñü çëî!
Âèíîé òîëèêèõ áåä áûâàëî ëè Ñòåêëî?
Íèêàê! îíî âåçäå íàø äóõ óâåñåëÿåò:
Ïîëåçíî ìîëîäûì è ñòàðûì ïîìîãàåò.

Ïî äîëãîâðåìåííîì òå÷åíüè íàøèõ äíåé
Òóïååò çðåíèå îñëàáëåííûõ î÷åé.
Ïîìåðêøåå òîãî íå ïðåäñòàâëÿåò ÷óâñòâî,
×òî êàæåò â òîíêîñòÿõ íàòóðà è èñêóññòâî.
Âåëèêà ñåðäöó ñêîðáü ëèøèòüñÿ ÷òåíüÿ êíèã;
Ñêó÷íåå âå÷íîé òüìû, òÿæåëåå âåðèã!
Òîãäà ïðîòèâåí äåíü, âåñåëèå äîñàäà!
Îäíî ëèøü íàì Ñòåêëî â ñåé áåäíîñòè îòðàäà.
Îíî ñïîñîáñòâèåì èñêóñíûÿ ðóêè
Ïîäàòü íàì çðåíèå óìååò ÷ðåç î÷êè!
Íå äàð ëè ìû â Ñòåêëå áîæåñòâåííûé èìååì,
×òî ÷åñòü äîñòîéíóþ âîçäàòü åìó êîñíååì?

Âçèðàÿ â äðåâíîñòè íàðîäû èçóìëåííû,
×òî ãðååò, òîïèò, ëüåò è ñâåòèò îãíü âîçææåííûé,
Èíûå áîæåñêó åìó äàâàëè ÷åñòü;
Èíûå, çíàòü õîòÿ, êòî ñ íåáà ìîã ïðèíåñòü,
Ïðåäñòàâèëè â ñâîåì ìå÷òàíüå Ïðîìåòåÿ,
×òî, ìíîãè íà çåìëè õóäîæåñòâà óìåÿ,
Ðàçëè÷íûå êàçàë èñêóññòâîì ÷óäåñà:
Çà òî Ìèíåðâîþ áûë âçÿò íà íåáåñà;
Ïîõèòèë ñ ñîëíöà îãíü è ñìåðòíûì îòäàë â ðóêè.
Çåâåñ âîçäâèã ñâîé ãíåâ, âîçäâèã óæàñíû çâóêè.
Ïðåäåðçêîãî ê ãîðå âåëèêîé ïðèêîâàë
È ñèëüíîìó îðëó íà ðàñòåðçàíüå äàë.
Îí ñåðäöå çàâñåãäà êîâàðíîå òåðçàåò,
Íà êîåì ñíîâà ïëîòü íà ìóêó âûðàñòàåò.
Òàì ñëûøåí ñòðàøíûé ñòîí, òàì òÿæêà öåïü çâó÷èò;
È êðîâü, ÷ðåç êàìíè âíèç òåêóùàÿ, øóìèò,
Î êîëü íåñíîñíà æèçíü! ïîçîðèùå óæàñíî!
Íî â ïðîñâåùåííû äíè ñåé âûìûñë âèäèì ÿñíî.
Ïèèòû óêðàøàòü õîòÿ ñâîè ñòèõè,
Îïèñûâàëè êàçíü çà ìíèìûå ãðåõè.
Ìû ïëàìåíü ñîëíå÷íûé Ñòåêëîì çäåñü ïîëó÷àåì
È Ïðîìåòåÿ òåì áåçáåäíî ïîäðàæàåì6.
Ðóãàÿñü ïîäëîñòè íåñêëàäíûõ îíûõ âðàê,
Íåáåñíûì áåç ãðåõà îãíåì êóðèì òàáàê7;
È òîëüêî ëèøü î òîì ìû äóìàåì, æàëåÿ,
Íå ñâåðãëà ëü â ïàãóáó íàóêà Ïðîìåòåÿ?
Íå çëÿñü ëè íà íåãî, íåâåæä ñâèðåïûõ ïîëê
Íà çíàòíû âûìûñëû ñëîæèë íåïðàâîé òîëê?
Íå íàáëþäàë ëè çâåçä òîãäà ñêâîçü Òåëåñêîïû,
×òî íûíå âîñêðåñèë òðóä ñ÷àñòëèâîé Åâðîïû?
Íå îãíü ëè îí Ñòåêëîì óìåë ñâîäèòü ñ íåáåñ
È ïàãóáó ñåáå îò âàðâàðîâ íàíåñ,
×òî ïðåäàëè íà êàçíü, îáíåñøè ÷àðîäååì?
Êîëü ìíîãî òàêîâûõ ïðèìåðîâ ìû èìååì,
×òî çàâèñòü, ñêðûâ ñåáÿ ïîä ñâÿòîñòè ïîêðîâ,
È ãðóáà ðåâíîñòü ñ íåé, íà ïðàâäó ñòðîÿ êîâ,
Îò ñàìîé äðåâíîñòè âîþþò ìíîãîêðàòíî,
×åì ìíîãî çíàíèÿ ïîãèáëî íåâîçâðàòíî8!
Êîëü òî÷íî çíàëè á ìû íåáåñíûå ñòðàíû,
Äâèæåíèå ïëàíåò, òå÷åíèå ëóíû,
Êîãäà áû Àðèñòàðõ çàâèñòëèâûì Êëåàíòîì
Íå íàçâàí áûë â ñóäå íåèñòîâûì Ãèãàíòîì9,
Äåðçíóâøèì çåìëþ âñþ îò òâåðäè ïîòðÿñòè,
Êðóã öåíòðà ñâîåãî, êðóã ñîëíöà îáíåñòè;
Äåðçíóâøèì íàó÷àòü, ÷òî âñå äîìàøíè áîãè
Òåðïÿò âåëèêîé òðóä âñåãäàøíèÿ äîðîãè;
Âåðòèòñÿ âêðóã Íåïòóí, Äèàíà è Ïëóòîí
È ñòðàæäóò òó æå êàçíü, êàê äåðçêîé Èêñèîí;
È íåïîäâèæíàÿ çåìëè áîãèíÿ Âåñòà
Ê óïîêîåíèþ ñûñêàòü íå ìîæåò ìåñòà.
Ïîä âèäîì ëîæíûì ñèõ ïî÷òåííèÿ áîãîâ
Çàêðûò áûë çâåçäíûé ìèð ÷ðåç ìíîæåñòâî âåêîâ.
Áîÿñü ïàäåíèÿ íåïðàâîé îíîé âåðû,
Âåëè âñåãäàøíþ áðàíü ñ íàóêîé ëèöåìåðû,
Äàáû îíà, îòêðûâ âåëè÷åñòâî íåáåñ
È ðàçíîñòü äèâíóþ íåâåäîìûõ ÷óäåñ,
Íå ïîêàçàëà âñåì, ÷òî íåïîñòèæíà ñèëà
Åäèíîãî òâîðöà âåñü ìèð ñåé ñîòâîðèëà;
×òî Ìàðñ, Íåïòóí, Çåâåñ, âñ¸ ñîíìèùå áîãîâ
Íå ñòîÿò òó÷íûõ æåðòâ, íèæå ïîä æåðòâó äðîâ;
×òî àãíöåâ è âîëîâ æðåöû åäÿò íàïðàñíî;
Ñèå îäíî, ñèå êàçàëîñü áûòü îïàñíî.
Îòòîëå çåìëþ âñå ñ÷èòàëè ïîñðåäå.
Àñòðîíîì âåñü ñâîé âåê â áåñïëîäíîì áûë òðóäå,
Çàïóòàí öèêëàìè10, ïîêà âîññòàë Êîïåðíèê,
Ïðåçðèòåëü çàâèñòè è âàðâàðñòâó ñîïåðíèê.
 ñðåäèíå âñåõ ïëàíåò îí ñîëíöå ïîëîæèë,
Ñóãóáîå çåìëè äâèæåíèå îòêðûë.
Îäíåì êðóã öåíòðà ïóòü âñåäíåâíûé ñîâåðøàåò,
Äðóãèì êðóã ñîëíöà ãîä òå÷åíüåì ñîñòàâëÿåò,
Îí öèêëû èñòèííîé Ñèñòåìîé ðàñòåðçàë
È ïðàâäó òî÷íîñòüþ ÿâëåíèé äîêàçàë.
Ïîòîì Ãóãåíèè11, Êåïëåðû è Íåâòîíû,
Ïðåëîìëåííûõ ëó÷åé â Ñòåêëå ïîçíàâ çàêîíû,
Ðàçóìíîé ïîäëèííî óâåðèëè âåñü ñâåò,
Êîïåðíèê ÷òî ó÷èë, ñîìíåíèÿ â òîì íåò.
Êëåàíòîâ íå áîÿñü, ìû ïèøåì âñå ñîãëàñíî,
×òî èñòèíå îíè ïðîòèâÿòñÿ íàïðàñíî.
 áåçìåðíîì óãëóáÿ ïðîñòðàíñòâå ðàçóì ñâîé,
Èç ìûñëè õîäèì â ìûñëü, èç ñâåòà â ñâåò èíîé.
Âåçäå áîæåñòâåííó ïðåìóäðîñòü ïî÷èòàåì,
 áëàãîãîâåíèè âåñü äóõ ñâîé ïîãðóæàåì.
×óäèìñÿ áûñòðèíå, ÷óäèìñÿ òèøèíå,
×òî áîã óñòðîèë íàì â áåçìåðíîé ãëóáèíå.
 óæàñíîé ñêîðîñòè è êóïíî áûòü â ïîêîå,
Êòî ÷óäî ñîòâîðèò êðîìå åãî òàêîå?
Íàñ áîëüøå òàêîâû èäåè âåñåëÿò,
Êàê, áîæèé íåêîãäà îïèñûâàÿ ãðàä,
Âå÷åðíèé Àâãóñòèí äóøåþ âåñåëèëñÿ.
Î êîëü âåëèêèì îí âîñòîðãîì áû ïëåíèëñÿ,
Êîãäà á ðàçóìíó òâàðü òîëü òåñíî íå âêëþ÷àë,
Ïîä íàìè á æèòåëåé êàê çäåñü íå îòðèöàë12,
Áåç Ìàòåìàòèêè âñåëåííîé áû íå ìåðèë!
×òî åñòü Àìåðèêà, íàïðàñíî îí íå âåðèë:
Äîêàçûâàåò òî ïîäçåìíîé êàòîëèê,
Êàäÿ çëàòîé åãî â êîñòåëàõ íîâûõ ëèê.
Óæå Êîëóìáó âñëåä, óæå çà Ìàãåëëàíîì
Êðóã ñâåòà õîäèì ìû âåëèêèì Îêåàíîì
È âèäèì ìíîæåñòâî áîæåñòâåííûõ òàì äåë,
Çåìåëü è îñòðîâîâ, ëþäåé, ãðàäîâ è ñåë,
Íåçíàåìûõ ïðåä òåì è ñòðàííûõ íàì æèâîòíûõ,
Çâåðåé, è ïòèö, è ðûá, ïëîäîâ è òðàâ íåñ÷åòíûõ.
Âîçüìèòå ñåé ïðèìåð, Êëåàíòû, ÿñíî âíÿâ,
Êîëü ìíîãî Àâãóñòèí â ñåì ìíåíèè íå ïðàâ;
Îí ñëîâî áîæèå óïîòðåáëÿë íàïðàñíî.
 Ñèñòåìå ñâåòà âû òî æ äåëàåòå âëàñòíî.
Âî çðèòåëüíûõ òðóáàõ Ñòåêëî ÿâëÿåò íàì,
Êîëèêî äàë òâîðåö ïðîñòðàíñòâî íåáåñàì.
Òîëü ìíîãî ñîëíöåâ â íèõ ïûëàþùèõ ñèÿåò,
Íåäâèæíûõ ñêîëüêî çâåçä íàì ÿñíà íî÷ü ÿâëÿåò.
Êðóã ñîëíöà íàøåãî, ñðåäè äðóãèõ ïëàíåò,
Çåìëÿ ñ õîäÿùåþ êðóã íåé ëóíîé òå÷åò,
Êîòîðóþ õîòÿ âåñüìà ïðîñòðàííó çíàåì,
Íî ê ñâåòó ïðèìåíèâ, êàê òî÷êó ïðåäñòàâëÿåì.
Êîëü ñîçäàííûõ âåùåé ïðîñòðàííî åñòåñòâî!
Î êîëü âåëèêî èõ ñîçäàâøå áîæåñòâî!
Î êîëü âåëèêà ê íàì ùåäðîò åãî ïó÷èíà,
×òî íà çåìëþ ïîñëàë âîçëþáëåííîãî ñûíà!
Íå ïîãíóøàëñÿ îí íà ìàëîé øàð ñîéòè,
×òîáû ïîãèáøåãî ñòðàäàíèåì ñïàñòè.
×åì ìåíüøå ìû åãî ùåäðîò äîñòîéíû çðèìñÿ,
Òåì áîëüøå áëàãîñòè è ìèëîñòè ÷óäèìñÿ.
Ñòåêëî ïðèâîäèò íàñ ÷ðåç Îïòèêó ê ñåìó,
Ïðîãíàâ ãëóáîêóþ íåâåäåíèÿ òüìó!
Ïðåëîìëåííûõ ëó÷åé ïðåäåëû â íåì íåëîæíû,
Ïîñòàâëåíû òâîðöåì; äðóãèå íåâîçìîæíû.
 áëàãîñëîâåííîé íàø è ïðîñâåùåííîé âåê
×åãî íå ìîã äîéòè ïî îíûì ÷åëîâåê?

Õîòü îñòðûì âçîðîì íàñ ïðèðîäà îäàðèëà,
Íî áëèçîê îíîãî êîíåö èìååò ñèëà.
Êðîìå, ÷òî âäàëåêå íå êàæåò íàì âåùåé
È ñîáðàííûõ òðóáîé îí òðåáóåò ëó÷åé,
Êîëü ìíîãèõ òâàðåé îí åùå íå äîñÿãàåò,
Êîòîðûõ ìàëîé ðîñò ïðåä íàìè ñîêðûâàåò!
Íî â íûíåøíèõ âåêàõ íàì Ìèêðîñêîï îòêðûë,
×òî áîã â íåâèäèìûõ æèâîòíûõ ñîòâîðèë!
Êîëü òîíêè ÷ëåíû èõ, ñîñòàâû, ñåðäöå, æèëû
È íåðâû, ÷òî õðàíÿò â ñåáå æèâîòíû ñèëû!
Íå ìåíüøå, íåæåëè â ïó÷èíå òÿæêèé êèò,
Íàñ ìàëûé ÷åðâü ÷àñòåé ñëîæåíèåì äèâèò.
Âåëèê ñîçäàòåëü íàø â îãðîìíîñòè íåáåñíîé!
Âåëèê â ñòðîåíèè ÷åðâåé, ñêóäåëè òåñíîé!
Ñòåêëîì ïîçíàëè ìû òîëèêè ÷óäåñà,
×åì îí íàïîëíèë ïîíò, è âîçäóõ, è ëåñà.
Ïðèáàâèâ ðîñò âåùåé, îíî, êîëü íàì ïîòðåáíî,
ßâëÿåò òðàâ ðàçáîð è çíàíèå âðà÷åáíî;
Êîëü ìíîãî Ìèêðîñêîï íàì òàéíîñòåé îòêðûë,
Íåâèäèìûõ ÷àñòèö è òîíêèõ â òåëå æèë!

Читайте также:  Польза арахиса при занятии спортом

Íî ÷òî åùå? óæå â Ñòåêëå íàì Áàðîìåòðû
Õîòÿò ïðåäâîçâåùàòü, êîëü ñêîðî áóäóò âåòðû,
Êîëü ñêîðî äîæäü ãóñòîé íà íèâàõ çàøóìèò,
Èëü, îáëàêè ïðîãíàâ, èõ ñîëíöå îñóøèò.
Íàäåæäà íàøà â òîì îáìàíàìè íå ëüñòèòñÿ:
Ñòåêëî ïîìîæåò íàì, è äåëî ñîâåðøèòñÿ.
Îòêðûëèñü òî÷íî èì äâèæåíèÿ ñâåòèë:
×ðåç òî æ îòêðîåòñÿ â ïîãîäàõ ðàçíîñòü ñèë.
Êîëü ìîãóò ñ÷àñòëèâû ñåëÿíå áûòü îòòîëå,
Êîãäà íå áóäåò çíîé íè äîæäü îïàñåí â ïîëå?
Êàêîé ñïîñîáíîñòè æäàòü äîëæíî êîðàáëÿì,
Óçíàâ, êîãäà øóìåòü èëè ìîë÷àòü âîëíàì,
È ïëàâàòü ïî ìîðþ áåçáåäíî è ñïîêîéíî!
Âåëèêî äåëî â ñåì è ãîð çëàòûõ äîñòîéíî!

Äàëå÷å äî êîíöà Ñòåêëó äîñòîéíûõ õâàë,
Íà êîè öåëîé ãîä åäâà áû ìíå äîñòàë.
Çàòåì óæå ñëîâà ïîõâàëüíû îñòàâëÿþ,
È ÷òî îá íåì ïèñàë, òî äåëîì íà÷èíàþ.
Îäíàêî ïðè êîíöå íå ìîæíî ïðåìèíóòü,
×òîá íîâûõ ìíå åãî ÷óäåñ íå ïîìÿíóòü.
×òî ìîæåò ñìåðòíûì áûòü óæàñíåå óäàðà,
Ñ êîòîðûì ìîëíèÿ èç îáëàê áëåùåò ÿðà?
Óñëûøàâ â òåìíîòå âíåçàïíîé òðåñê è øóì
È âèäÿ áûñòðûé áëåñê, ìÿòåòñÿ ñëàáûé óì;
Îò ãíåâíîãî ÷àñà æåëàåò ãäå á óêðûòüñÿ;
Ïðè÷èíû îíîãî èññëåäîâàòü ñòðàøèòñÿ.
Äàáû èñòîëêîâàòü ÷òî ìîëíèÿ è ãðîì,
Òàêèå ìûñëè âñå ñ÷èòàåò îí ãðåõîì.
Íà áè÷, îí ãîâîðèò, ÿ ïîñìîòðåòü íå ñìåþ,
Êîãäà ãðîçèò îòåö íàì ÿðîñòüþ ñâîåþ.
Íî êàê îí íàñ êàçíèò, ïîäíÿâ â ïó÷èíå âàë,
Òî ãðåõ ëè òî ñêàçàòü, ÷òî âåòðîì îí íàãíàë?
Êîãäà â Åãèïòå õëåá äîâîëüíûé íå ðîäèëñÿ,
Òî ãðåõ ëè òî ñêàçàòü, ÷òî Íèë òàì íå ðàçëèëñÿ?
Ïîäîáíî íàäëåæèò î ãðîìå ðàññóæäàòü.
Íî áëåñê è çâóê åãî, íå äàâ ãëàâû ïîäíÿòü,
Äåðæàë ó÷åíûõ ñìûñë â ñìóùåíèè òîëèêîì,
×òî â çàáëóæäåíèè òåðÿëè ïóòü âåëèêîì
È èñòèííûõ ïðè÷èí äîñòèãíóòü íå ìîãëè,
Ïîêîëå äåéñòâ â Ñòåêëå ïîäîáíûõ íå íàøëè.
Âåðòÿñü, Ñòåêëÿííûé øàð äàåò óäàðû ñ áëåñêîì,
Ñ ãðîìîâûì ñõîäñòâåííû ñâåðêàíèåì è òðåñêîì.
Äèâèëñÿ ñõîäñòâó óì; íî, âèäÿ ìàëîñòü ñèë,
Äî ëåòà ïðîøëîãî ñîìíèòåëåí â òîì áûë;
Äîâîëüñòâóÿ îäíå ÷ðåç ëþáîïûòñòâî î÷è,
Èñêàë â òîì ïåðåìåí ïðèÿòíûõ äíè è íî÷è;
È áîëüøå â òîì îäíîì ðà÷åíèÿ èìåë,
×òîá ñèëîþ Ñòåêëà áîëåçíè îäîëåë;
È âèäåë ÷àñòî â òîì óñïåõè âîæäåëåííû.
Î êîëü ñî äðåâíèìè äíè íàøè íåñðàâíåííû!
Âíåçàïíî ÷óäíûé ñëóõ ïî âñåì ñòðàíàì òå÷åò,
×òî îò ãðîìîâûõ ñòðåë îïàñíîñòè óæ íåò!
×òî òà æå ñèëà òó÷ ãðåìÿùèõ ìðàê íàâîäèò,
Êîòîðà îò Ñòåêëà äâèæåíèåì èñõîäèò,
×òî çíàÿ ïðàâèëà, èçûñêàííû Ñòåêëîì,
Ìû ìîæåì îòâðàòèòü îò õðàìèí íàøèõ ãðîì.
Åäèíñòâî îíûõ ñèë äîêàçàíî ñòîêðàòíî:
Ìû ëåòà íûíå æäåì ïðèÿòíîãî îáðàòíî.
Òîãäà î èñòèíå Ñòåêëî óâåðèò íàñ,
Óæàñíûé áóäåò ëè áåçáåäåí ãðîìà ãëàñ13?
Åâðîïà íûíå â òî âñþ ìûñëü ñâîþ âïåðèëà
È ìàõèíû óæå ïðèñòîéíû ó÷ðåäèëà.
ß, ñëåäóÿ çà íåé, ñ Ïàðíàññêèõ ãîð ñõîæó,
Íà âðåìÿ êî Ñòåêëó âåñü òðóä ñâîé ïðèëîæó.

Õîäÿ çà òàéíàìè â èñêóññòâå è ïðèðîäå,
ß ñëûøó âîñõèùåí âåñåëûé ãëàñ â íàðîäå
Åëèñàâåòèíà ïîâñþäó ïîõâàëà
Ãëàñèò ïðåìóäðîñòè è ùåäðîñòè äåëà.
Çëàòûå âðåìåíà! î êðîòêèå çàêîíû!
Íàðîäó ñâîåìó ïðîùàåò ìèëëèîíû14;
È ïîëüçó îáùóþ îòå÷åñòâà ïðîçðÿ,
Ó÷åíèþ âåëèò ðàñøèðèòüñÿ â ìîðÿ,
Óìíîæèâ áîäðîñòü â íåì ùåäðîòîþ ñâîåþ!
À òû, î Ìåöåíàò15, ïðåäñòàòåëüñòâîì ïðåä íåþ
Êàêîé íàóêàì ïóòü ñòàðàåøüñÿ îòêðûòü,
Ïðåä ñâåòîì â òîì ìîãó ñâèäåòåëü âåðíîé áûòü.
Òåáå ïîõâàëüíû âñå ïðèÿòíû è ëþáåçíû,
×òî òùàòñÿ ïîñòèãàòü ó÷åíèÿ ïîëåçíû.
Ìîè ïîñèëüíûå è ìàëûå òðóäû
Êîëü ÷àñòî ïåðåä íåé âîñïîìèíàåøü òû!
Óñëûøàííîìó áûòü åå êðîò÷àéøèì ñëóõîì
Åñòü íîâûì â áûòèè æèâîòâîðèòñÿ äóõîì!
Êòî êàæåò ñòàðûõ ñìûñë âî äíÿõ åùå ìëàäûõ,
Òîò áóäåò âñåì ïðèìåð, äîæèâ âëàñîâ ñåäûõ.
Êòî ñêëîííîñòü â ñ÷àñòèè è äîáðîòó ÿâëÿåò,
Òîò ñ÷àñòèå ñåáå íåäâèæíî óòâåðæäàåò.
Âñÿê ÷óâñòâóåò â òåáå è õâàëèò îáîå,
È íåáî ÷àåìûõ ïîêàæåò ñáûòèå.

Источник

Кто не делится найденным, подобен свету в дупле секвойи (древняя индейская пословица)

Библиографическая запись:
Литературная позиция Ломоносова: “Разговор с Анакреонтом”, “Письмо о пользе стекла”. — Текст : электронный // Myfilology.ru – информационный филологический ресурс : [сайт]. – URL: https://myfilology.ru//russian_literature/russkaya-literatura-xviii-veka/literaturnaia-pozitsiia-lomonosova-razgovor-s-anakreontom-pismo-o-polze-stekla/ (дата обращения: 8.01.2021)

В лице Ломоносова русская поэзия обнаружила стремление к идеалу, поняла себя, как оракула жизни высшей, выспренней, как глашатая всего высокого и великого. 

Новаторский и преобразовательный дух Петровской эпохи отразился в образе мыслей и деятельности всех современников Ломоносова. Но ни одному из них — ни Феофану, ни Кантемиру, ни Тредиаковскому — не хватило масштаба личности и таланта для того, чтобы придать своей деятельности на поприще новой русской словесности те размах и всеобъемлемость, которые отличают литературное наследие Ломоносова. При том, что сатиры Кантемира и оды Ломоносова в равной мере являются исходными позициями русской литературы XVIII в., масштаб литературной личности Ломоносова — абсолютного новатора — несопоставим с литературной личностью Кантемира, прочно связанного с уходящей литературной традицией XVII в. 

Литературная позиция и эстетические манифесты Ломоносова.

Письмо о пользе стекла

Своеобразие литературной позиции Ломоносова определяется именно энциклопедическим складом его ума, всеобъемлющим типом сознания, в котором эстетическое начало неразрывно связано с научным мировоззрением и социальной концепцией. Эта неразрывная связь эстетики, прагматики и идеологии, характеризующая литературную позицию Ломоносова, определила поэтику его эстетических манифестов — дидактического послания «Письмо о пользе стекла» (1752) и стихотворного диалога-диспута «Разговор с Анакреоном» (между 1756 и 1761 гг.).

Творческая история «Письма о пользе стекла» связана с периодом увлечения Ломоносова химическими опытами в области специальных непрозрачных стекол, употребляющихся в мозаичном и декоративном искусстве — смальты. Секреты производства смальт тщательно охранялись, и для Ломоносова изыскание способов выделки ярких, многоцветных стекол было прежде всего увлекательной научной проблемой. Результатом ее решения стало открытие завода по производству смальты и создание мозаичного панно «Полтавская битва», а также написание дидактического послания «Письмо о пользе стекла», своеобразного эстетического манифеста, в котором наука, промышленность, художество и поэзия выступают в нераздельной связи как грани реализации энциклопедического типа сознания и способы воссоздания универсальной картины мира. 

Сюжетным стержнем «Письма…» является перечисление всех тех областей человеческой жизни, в которых стекло может быть использовано — от оконных стекол и посуды до сложных научных приборов, от ювелирного искусства до бисерного шитья. В этом перечислении, последовательно поднимающемся от бытовых подробностей к высотам бытийного миросозерцания, с точки зрения эстетической можно выделить два аспекта. В содержательном плане перечислительная интонация, охватывающая все отрасли материальной и духовной жизни человека, создает универсальную картину мира. В плане формальном кумулятивная композиция «Письма…» заставляет вспомнить о структуре ораторских жанров русской литературы начала XVIII в.»Письмо о пользе стекла» сохраняет многие признаки ораторских жанров: написанное в форме послания покровителю Ломоносова, куратору Московского университета И.И.Шувалову, «Письмо…» обладает диалогизмом, в равной мере характеризующим эпистолярный жанр и ораторскую речь. Как и ораторское слово, «Письмо…» обрамлено композиционным кольцом обращений, придающих слову поэтического текста признак ораторской обращенности и направленности:

Неправо о вещах те думают, Шувалов,Которые Стекло чтут ниже Минералов <…>Пою перед тобой в восторге похвалу Не камням дорогим, не злату, но Стеклу <…>А ты, о Меценат, предстательством пред нею [Елизаветой]Какой наукам путь стараешься открыть,Пред светом в том могу свидетель верной быть.

И если учесть установку, с которой Ломоносов писал свое послание, то приходится признать, что ломоносовский поэтический текст, конечной целью которого является не эстетическое наслаждение, а прямое социальное следствие, сопоставим с ораторской речью и по этому признаку. Ведь ораторское искусство является искусством только в первом приближении: его конечная цель — это убеждение (идеологическое единомыслие), вызывающее затем практические социальные последствия.

Таким образом, в «Письме о пользе стекла» очевидно воплотилось, может быть, главное, по мнению Ломоносова, назначение поэтического искусства — его способность приносить практические результаты. Не случайно понятия «пользы» (прагматика) и «красоты» (эстетика) декларативно соединены в самом зачине его дидактического послания: «Не меньше польза в нем, не меньше в нем краса», причем «красота» симптоматично оказывается на втором месте после «пользы». Так в самой своей структуре «Письмо о пользе стекла» воплотило одну из самых ярких особенностей литературной позиции Ломоносова: ораторский пафос как выражение не только эстетической, но и социально-идеологической функциональности поэзии.

Что же касается содержательного аспекта послания, в котором воссоздается универсальная картина мира, то наиболее примечательной чертой «Письма о пользе стекла» является поистине беспрецедентная для Ломоносова полифония поэтических интонаций и разностильность, заставляющие вспомнить о жанровом составе ломоносовского поэтического наследия.К тому моменту, когда Ломоносов создал свое дидактическое послание, жанровая система его лирики вполне сложилась. К 1752 г. были написаны все духовные оды, больше половины торжественных од, большинство полемических стихотворений и несколько анакреонтических. Каждый из этих жанров обладал своими четкими стилевыми приметами и был связан с определенным уровнем проблематики — бытийным или бытовым. В интонационно-стилевом отношении «Письмо о пользе стекла» мобилизует ассоциации всех жанров ломоносовской лирики, от анакреонтического стихотворения до духовной оды, подчиняя их одной задаче: пропаганде научной мысли поэтическими и ораторскими средствами.Закономерность смены разных поэтических стилей и жанровых ассоциаций просматривается очень четко.

Читайте также:  Маслины консервированные польза или вред

Ломоносов начинает свой гимн стеклу с низшей, материальной реальности и быта. В первой части дидактического послания возникают типично анакреонтические темы радостей жизни — вина и любви:

Тем стало житие на свете нам счастливо:Из чистого Стекла мы пьем вино и пиво И видим в нем пример бесхитростных сердец:Кого льзя видеть сквозь, тот подлинно не льстец <…>Но в чем красуетесь, о сельски нимфы, вы? Природа в вас любовь подобную вложила <…>Вы рвете розы в них, вы рвете в них лилеи,Кладете их на грудь и вяжете круг шеи. <…>Без оных что бы вам в нарядах помогло,Когда бы бисеру вам не дало Стекло?.

Соответственно, и сферы употребления стекла, очерченные в этой части послания, имеют бытовой характер: посуда, оконные стекла и теплицы, зеркала и ювелирные украшения, очки и зажигательные стекла создают уже знакомый по сатирам Кантемира вещный бытовой мирообраз — и далеко не случайно, что именно здесь в послании Ломоносова прорываются сатирические обличительные интонации, неизбежно ассоциативные пластическому типу художественной образности в эстетическом сознании XVIII в. Так, оригинально трактуя миф о Прометее как историю горестной судьбы первого ученого, похитившего небесный огонь с помощью зажигательной линзы, Ломоносов не упускает случая обрушиться на врагов просвещения подобно Кантемиру:

Коль много таковых примеров мы имеем,Что зависть, скрыв себя под святости покров,И груба ревность с ней на правду строяков,От самой древности воюют многократно,Чем много знания погибло невозвратно!.

Во второй части послания, перечисляя возможности применения стекла в научных приборах — барометр, компас, электростатическая машина, телескопы и микроскопы, Ломоносов поднимается до бытийных сфер жизни духа и мысли, рассматривающей через оптические приспособления структуру мироздания. В этой части послания очевидно тематическое и жанровое сближение с духовной одой, воссоздающей грандиозные космические картины:

В безмерном углубя пространстве разум свой,Из мысли ходим в мысль, из света в свет иной <…>Коль созданных вещей пространно естество!О, коль велико их создаете божество!.

И, наконец, обрамлено все послание панегирическими интонациями торжественной оды (или, как называл сам Ломоносов этот жанр, «оды похвальной»): «Пою перед тобой в восторге похвалу» — «Затем уже слова похвальны оставляю», которые окончательно поднимают стилистику послания до высоких сфер жизни духа.

Таким образом, весь арсенал поэтических стилей и жанров молодой русской лирики оказался призван на службу практической цели пропаганды просвещения и развития промышленности. Может быть, как никакой другой текст первой половины XVIII в. «Письмо о пользе стекла» выражает веру русских писателей этой эпохи в непосредственную созидательную силу художественного слова. Для того чтобы явление возникло в материальной реальности, нужно создать его словесный художественный образ в реальности идеальной. В декабре 1752 г. Ломоносов написал «Письмо…», а летом 1753 г. был построен под его руководством стекольный завод в деревне Усть-Рудицы. В своем высшем содержании «Письмо о пользе стекла» становится, таким образом, моделью взаимоотношений литературы и жизни в эстетическом сознании XVIII в.

Разговор с Анакреоном

Стихотворный диалог «Разговор с Анакреоном», созданный в последний период творчества Ломоносова, между 1756 и 1761 г., является эстетическим манифестом в строгом смысле слова, поскольку все стихотворение специально посвящено эстетической проблематике. «Разговор с Анакреоном» — это в высшей степени оригинальное произведение, которому Ломоносов придал форму поэтического диспута: он перевел четыре программных стихотворения античного поэта и каждый перевод сопроводил своим стихотворным ответом-репликой. Уже сам выбор в собеседники Анакреона — своеобразного символа легкой, интимной лирики, певца радостей жизни, любви и вина — свидетельствует о том, что литературная позиция Ломоносова, при всей своей полемической противопоставленности легкой поэзии, включает в себя диалогический элемент, предполагающий наличие собеседника и активное воспринимающее сознание, что также является результатом влияния ораторских жанров на раннюю русскую литературу.В первой паре стихотворений речь идет о темах поэтического творчества: высокой героике и лирике частной человеческой жизни, а также о поэтической индивидуальности и природе таланта, которой сам поэт не в силах воспротивиться. Лирический сюжет обоих стихотворений раскрывает невозможность для поэта противоречить складу своего дарования в обратном соотношении: если Анакреон хотел бы воспеть героев, но не может преодолеть своей индивидуальности, то Ломоносов так же неспособен замкнуться в сфере интимной частной лирики.

Анакреон: Я гусли со струнами/Вчера переменил/И славными делами/Алкида возносил;/Да гусли поневоле/Любовь мне петь велят,/О вас, герои, боле,/Прощайте, не хотят.

Ломоносов: Я бегать стал перстами/По тоненьким струнам/И сладкими словами/Последовать стопам./Мне струны поневоле/Звучат геройский шум./Не возмущайте боле,/Любовны мысли, ум.

Вторая пара стихотворений посвящена проблеме соответствия поэтической концепции творчества и ее реализации в жизни поэта. Жить как пишешь и писать как живешь — это для Ломоносова высший критерий поэтического достоинства, и жизнь гедониста Анакреона, строго соответствующая гедонистическим интонациям его поэзии, заставляет его русского оппонента признать греческого поэта «великим философом». Однако в финале ломоносовского ответа не случайно возникает образ стоика Сенеки — хоть «Он правила сложил // Не в силу человеку», тем не менее, его суровое самоограничение явно противопоставлено житейской легкости Анакреона. Третья пара стихотворений поднимает проблему жизненной позиции поэта. И здесь Ломоносов решает ее в диалогическом ключе: жизни Анакреона, замкнувшегося в кругу частных бытовых удовольствий, и его смерти — по легенде, Анакреон умер, подавившись виноградной косточкой, — противопоставлен образ суровой героической римской древности — образ республиканца Катона, который смысл жизни видел в служении Римской республике и кончил самоубийством, не желая пережить эту республику:

Анакреон, ты был роскошен, весел, сладок. Катон старался ввесть в республику порядок, <…>Ты жизнь употреблял как временну утеху,Он жизнь пренебрегал к республики успеху;Зерном твой отнял дух приятный виноград,Ножом он сам себе был смертный сопостат.

Последняя пара стихотворений рисует образ Музы, аллегорическое воплощение поэтического вдохновения. Черты Музы Анакреона индивидуальны, конкретны и неотличимы от земного облика его возлюбленной. Муза Ломоносова эпична и монументальна: в облике величественной богини Ломоносов стремится создать аллегорический образ России:

Анакреон: Мастер, в живопистве первой,Первой в Родской стороне,Мастер, научен Минервой, Напиши любезну мне.Напиши ей кудри чорны,Без искусных рук уборны,С благовонием духов,Буде способ есть таков.

Ломоносов: О мастер в живопистве первой,Ты первой в нашей стороне Достоин быть рожден Минервой,Изобрази Россию мне.Изобрази ей возраст зрелой И вид в довольствии веселой,Отрады ясность по челу И вознесенную главу.

Таким образом, через весь диалог, составленный из зеркальных пар стихотворений, проведена четко выраженная оппозиция: искусству камерному, индивидуальному, тяготеющему к материальному быту и бытовым радостям, противопоставлено искусство общественное и гражданственное, тяготеющее к высоким идеальным сферам жизни мысли и духа. Эта общая идея «Разговора с Анакреоном» реализована Ломоносовым на всех уровнях поэтики не только как художественный образ и поэтическая проблема, но и как содержательная художественная форма.

Как никто из его современников, Ломоносов придавал огромное значение выразительным функциям звукописи и метрики в стихах: каждый тип стопы, размер, нагнетание определенных гласных и согласных звуков в его стихах глубоко содержательны. «Разговор с Анакреоном» — это хрестоматийный пример значимости метра. Для первых трех своих переводов из Анакреона Ломоносов выбирает 3-стопный ямб: короткий ямбический или хореический стих — это устойчивый формальный признак русской анакреонтики и вообще легкой поэзии. Этим же метром — 3-стопным ямбом — написаны и два первых ответа Ломоносова, поскольку речь в них идет об Анакреоне и его литературной позиции. Для третьего ответа, в котором сравниваются жизненные позиции Анакреона и Катана. Ломоносов выбирает так называемый «александрийский стих» — 6-стопный ямб с парной рифмой, знаковый метр классицистической эстетики, жестко закрепленный за высокими жанрами — эпической поэмой и трагедией.

Но особенно выразительна метрика последней пары стихотворений: ода Анакреона переведена 4-стопным хореем, а ответ Ломоносова написан каноническим метром его торжественной оды — 4-стопным ямбом. Перемена ударных позиций стиха с нечетных (хорей) на четные (ямб) и интонации с нисходящей (хорей) на восходящую (ямб) при максимальной лексической близости двух стихотворений особенно выразительно подчеркивает противоположность содержательную противоположностью ритмико-интонационной. Если стихотворение Анакреона характеризуется легким, игривым, почти плясовым ритмом, то в ответе Ломоносова» <…> ямбические стихи, <…> поднимался тихо вверьх, материи благородство, великолепие и высоту умножают».

Таким образом, литературная позиция Ломоносова определяется рядом значимых факторов: ораторским пафосом и установкой на диалогический тип взаимодействия текста с воспринимающим сознанием; двойным назначением литературного текста, призванного быть не только объектом эстетического наслаждения, но и орудием прямого созидательного социального воздействия; пониманием литературы как высокого искусства, назначением которого является формулировка высоких идеальных понятий и словесное выражение представлений о должном на самом высоком, бытийном уровне реальности, с целью воплощения этих идеальных категорий в реальность материальную. И если учесть, что эстетические манифесты Ломоносова были созданы на основе его собственной литературной практики, то следует признать, что именно этими факторами определяется поэтика центрального жанра поэтического наследия Ломоносова, которым он оказал мощное влияние на русскую литературу — жанра торжественной оды. 

27.02.2016, 6337 просмотров.

Источник