О польза зла добрей добро

О польза зла добрей добро thumbnail

Îòêóäà â ìèðå åñòü çëî è äëÿ ÷åãî îíî íóæíî? Î ïîëüçå Çëà. Î ïðè÷èíàõ ñóùåñòâîâàíèÿ, ïðåäíàçíà÷åíèè, âûïîëíÿåìûõ çàäà÷àõ, âïëîòü äî íåîáõîäèìîñòè, äåëàþùåé ñâîáîäíûé âûáîð ÷åëîâåêà âîçìîæíûì, è äëÿ ñîâåðøåíèÿ Áîæèåé âîëè â ÷åëîâåêå. Çà÷åì Ãîñïîäü Áîã ïîñàäèë â Ðàþ äðåâî ïîçíàíèÿ äîáðà è çëà? È ïî÷åìó îíî òàê íàçûâàåòñÿ?

Îòêóäà â ìèðå åñòü çëî è äëÿ ÷åãî îíî íóæíî? Ýòîò âîïðîñ çàäà¸ò êàæäûé ÷åëîâåê. È ÿ ÷àñòî ïîëó÷àþ âîïðîñû, ïî÷åìó Áîã íå óíè÷òîæèò òî èëè èíîå çëî? Ïî÷åìó Áîã ïîïóñêàåò çëó ñîâåðøàòüñÿ? Íå óíè÷òîæàåò äèàâîëà, ãðåõ, áîëü, ñìåðòü? Áîã æå âñ¸ ìîæåò?

Äëÿ ðåàëèçàöèè Áîæåñòâåííîãî çàìûñëà â ÷åëîâåêå íåîáõîäèìà ñèíåðãèÿ ÷åëîâåêà ñ Áîãîì, ñîáñòâåííàÿ ñâîáîäà âîëè ÷åëîâåêà, ñâîáîäà âûáîðà. È íàëè÷èå çëà â ìèðå äåëàåò ýòó ñâîáîäó âûáîðà âîçìîæíîé.
Âåäü äîëæíû æå ìû èç ÷åãî-òî âûáèðàòü? Åñëè áóäåò òîëüêî îäíî äîáðî, íàì è âûáèðàòü áóäåò íå èç ÷åãî. È öåíó äîáðà íå óçíàåì. È âîîáùå íå ïîéì¸ì, ÷òî òàêîå äîáðî. Îäíàêî, èìåÿ ïëîòü áåñÿùóþñÿ, ñî âñåìè å¸ ïîòðåáíîñòÿìè è æåëàíèÿìè, è íå èìåÿ äóõîâíîãî îïûòà áîðüáû ñî çëîì, íåïðåìåííî óïàä¸ì. È ïîäíÿòüñÿ óæå íå ñìîæåì.

Çà÷åì Ãîñïîäü Áîã ïîñàäèë â Ðàþ äðåâî ïîçíàíèÿ äîáðà è çëà? Âåäü íå õîòåë áû – íå ïîñàäèë. Çíà÷èò, äëÿ ÷åãî-òî îíî áûëî íåîáõîäèìî?
Ãîñïîäü çíàë, ÷òî ×åëîâåê ïàä¸ò. Çíàë è õîòåë ñïàñòè åãî îò ïàäåíèÿ. È ïðåäëîæèë ×åëîâåêó ñäåëàòü ñîáñòâåííûé ñâîáîäíûé äîáðîâîëüíûé âûáîð ìåæäó äîáðîì è çëîì. Ïîñëóøàëñÿ áû ×åëîâåê Áîãà, îòêàçàëñÿ áû îò çëà, è áûëî áû îíî íå âëàñòíî íàä ×åëîâåêîì.
Çíà÷èò, èìåííî â çàáîòå î ×åëîâåêå, î åãî ñïàñåíèè, Ãîñïîäü è ïîñàäèë ýòî äðåâî.

À ïî÷åìó îíî òàê íàçûâàåòñÿ – äðåâî ïîçíàíèÿ Äîáðà è Çëà? Íàì ÷àñòî îáúÿñíÿþò, ÷òî òî÷íåå – äðåâî ïîçíàíèÿ çëà, ïîñêîëüêó äîáðî è òàê áûëî â Ðàþ îò ñàìîãî Áîãà. Îäíàê  Äà, äîáðî áûëî. Íî íå áûëî ïîçíàíî! Íå áûëî îöåíåíî è âîçæåëàííî. Âñ¸ ïîçíà¸òñÿ â ñðàâíåíèè. È äîáðî èñòèííî ïîçíà¸òñÿ â ñðàâíåíèè ñî çëîì. Ïîìíèòå ïîêàÿííûé ïëà÷ Àäàìà ó âîðîò Ðàÿ ïîñëå èçãíàíèÿ? Âîò êîãäà îí ïîíÿë è ïîçíàë äîáðî. À äî ýòîãî íå ïîçíàë. Çíàë, íî íå ïîçíàë.
À åñëè áû Áîã íå ïîñàäèë ýòîãî äðåâà? Òîãäà ÷åëîâåê âñ¸ ðàâíî ïîçíàë áû çëî îò äèàâîëà.
À åñëè áû íå áûëî è äèàâîëà? Òîãäà ÷åëîâåê âñ¸ ðàâíî ïîçíàë áû çëî îò ñîáñòâåííîé ïëîòè ñâîåé, îò ñîáñòâåííîãî ðàçóìà ñâîåãî, êîòîðûé ñàì åñòü äðåâî ïîçíàíèÿ äîáðà è çëà. È ïîñ÷èòàë áû çëî ñâîèì. È ïîñëåäíåå õóæå ïåðâûõ. Òîãäà ×åëîâåê ñàì ìîã áû ñòàòü êàê äèàâîë.
Ïîýòîìó Ãîñïîäü äà¸ò ÷åëîâåêó ïîçíàíèå çëà òåðàïåâòè÷åñêèìè äîçàìè, êàê ëåêàðñòâî, äëÿ âûðàáîòêè èììóíèòåòà. È äà¸ò çàïîâåäè, äà¸ò Çàêîí, äà¸ò ñîâåñòü – êàê âðîæä¸ííûé Çàêîí Áîæèé. Äëÿ âîçäâèæåíèÿ ñîáñòâåííîãî êðåïêîãî äóõîâíîãî, ìîðàëüíîãî è íðàâñòâåííîãî äðåâà, îñíîâàííîãî íà ñîáñòâåííîì ñâîáîäíîì âûáîðå. ×òîáû ìû çàêàëÿëèñü â äóõîâíîé áîðüáå, â íåâçãîäàõ, ëèøåíèÿõ è áîëåçíÿõ. È ïðèîáðåëè ãîðàçäî áîëüøå, ÷åì ïîòåðÿëè.
Òàê è Ãîñïîäü â ïðîëîãå Êíèãè Èîâà ñòðîãî îãðàíè÷èë ñàòàíå äååñïîñîáíîñòü – ÷òî ìîæíî, à ÷òî íåëüçÿ. Íî ãåíåðàòîðîì çëûõ èäåé áûë ñàòàíà, à íå Ãîñïîäü. Ãîñïîäü ñàòàíå ïîïóñòèë íåìíîãî äåéñòâîâàòü ðàäè âîçðàñòàíèÿ Èîâà.
Áîëåçíè è ñàìà ñìåðòü – åñòü ñëåäñòâèå ãðåõà, è åñòü ëå÷åíèå îò ãðåõà. Ýòî íàøå ñïàñåíèå îò áåñêîíå÷íîãî ïàäåíèÿ, êàê ó áåññìåðòíûõ äåìîíîâ. Ýòî – ìèëîñòü Áîæèÿ. Àäàì è Åâà äî ñâîåãî ãðåõîïàäåíèÿ áîëåçíè è òëåíèÿ íå çíàëè. È íîâîðîæäåííûå äåòè ïåðâûå íåñêîëüêî íåäåëü çàùèùåíû îò âíåøíèõ áîëåçíåé îñîáûì èììóíèòåòîì. Óäèâèòåëüíûé ôàêò? Íåò, âñ¸ îáîñíîâàíî è ëîãè÷íî.

À ÷òî æå äèàâîë ñî ñâîèìè áåñàìè? Èì ÷òî, âñ¸ ìîæíî?
Íåò, êîíå÷íî. Âñ¸ çëî, êîòîðîå îíè äåëàþò, Ãîñïîäü Áîã ïîïóñêàåò â ñòðîãî îãðàíè÷åííûõ ðàìêàõ. Âåäü ýòî äîñòàòî÷íî ñèëüíûå ðåáÿòà, äàé èì âîëþ, ñàìûé êðîõîòíûé áåñ¸íîê âñþ Çåìëþ ïåðåâåðíóòü ìîæåò. Íî Ãîñïîäü ïîïóñêàåò çëî òîëüêî òàêèì îáðàçîì, ÷òîáû îíî îáðàùàëîñü â êîíå÷íîì èòîãå â äîáðî. Òàê ïîäáèðàåò ñèòóàöèè è ëþäåé, ÷òîáû âñå ìû ó÷èëèñü è ó÷èëè äðóã äðóãà. Íå äà¸ò íåïîñèëüíîé íîøè. È âñåãäà äà¸ò âûáîð – âîò òåáå ïëîõîé ïðèìåð, à âîò õîðîøèé. È ïðàâî âûáîðà.

  À êòî íå õî÷åò ó÷èòüñÿ, òàê çëî è çëîì íàêàçàíî áóäåò. Îäèí çëîé ÷åëîâåê ïîñòðàäàåò îò òàêîãî æå äðóãîãî. Ïîìíèòå, êàê ê êîíöó 20 âåêà âñå áàíäèòû, êîòîðûå íå ñìîãëè îáðàçóìèòüñÿ è îñòåïåíèòüñÿ, ïåðåñòðåëÿëè äðóã äðóãà? Îáðàçîâàëèñü öåëûå áàíäèòñêèå êëàäáèùà. Âîò òàê ïðîìûñåë Áîæèé è ðàáîòàåò.

Источник

“ДОБРО И ЗЛО – категории этики. Добро – это осн. моральная ценность, нравственная ценность сама по себе. Добро не является «добром по отношению к чему-нибудь» (ошибка эвдемонизма); оно не есть «высшее благо», нечто сравнительное, а простая позитивность. Этически ценным («добрым») является поступок того, кто предпочитает добро злу в любой конкретной ситуации. Добрым или злым является лишь человек в его отношении к ценностям.”
Философский энциклопедический словарь. 2010

“ПОЛЬЗА – ценностное понятие, отражающее положительное значение предметов и явлений в их отношении к чьим-либо интересам. В более строгом смысле польза – характеристика средств, достаточных для достижения заданной цели. Поскольку интересы выражаются в целях, которые человек преследует в своей деятельности, полезным считается то, что содействует достижению целей, и в частности то, посредством чего цели достигаются.”
https://iph.ras.ru/elib/2363.html

Т.о. рассуждения о том, что “для одного добро – для другого зло” невалидны, это простая неспособность отличить добро от пользы. И принесение пользы не делает человека безусловно добрым, как причинение вреда не делает злым само по себе. Все эти “предположим, что матрос спас беспризорника от голода, а тот вырос и отомстил за родителей-дворян, убив трех советских офицеров” – задачки на расчет пользы. Поступок абстрактного матроса был безусловно добрым. А вот был ли он полезным – можно спорить. С точки зрения чистого баланса – одна жизнь за три – польза довольно сомнительна. И наоборот. Помнится, как-то в ДАСе установили дежурство на этажах, выражалось это в том, что кто-то из студентов сидел на этаже за столиком с книжкой и смотрел, чтобы соседи не слишком уж наглели, нарушая правила. За это дежурные получали некоторую денежку, что хитрым образом являлось системой отмывки краденого бабла. Было ли это полезным? Для студентов, ненапряжно получавших денежку, помогающую выжить – безусловно. Наверное, для администрации ДАСа тоже. Был ли организатор добрым? Сомневаюсь. Для доброго человека нехарактерно красть, кража не соответствует категории добра.

Читайте также:  Польза и вред вина в пакетах

“Надо четко понять, что мы склонны ошибаться, принимать свои желания за добро и препятствия к исполнению своих желаний за зло.”

Занятно, что в ситуациях, которые напрямую нас не касаются, оценка “добра” и “зла” происходит через ассоциацию себя с кем-то из персонажей истории. Это хорошо видно по комментариям к описанию различных лохотронов. Безусловное возмущение со стороны тех, кто ассоциирует себя с жертвой, и одобрение со стороны тех, кто ассоциирует себя с мошенником. У последних даже есть стандартная рационализация, позволяющая не чувствовать угрызений совести: “Лохов надо учить, чтобы были умнее, а это просто плата за обучение”. Провала в логике, в котором скрывается тот факт, что при отсутствии желающих лоха “научить” ему нет необходимости “быть умнее”, они естественно не видят.

То же самое касается дискуссий о евгенике. С точки зрения человечества евгеника безусловно полезна. Однако, в зависимости от методов реализации, она может быть не слишком добра. Тем не менее противники пытаются донести идею о не-добре евгеники, как они ее представляют, опять через ассоциацию с жертвой и пользу. “А представь, что ты не прошел отбор.” Т.е. предполагается, что оппонент, сторонник евгеники, представит ситуацию конфликта интересов своих и человечества в целом и разочаруется в идее? Это вряд ли. Подозреваю, что все сторонники евгеники уже для себя определили, что интересы общества для них приоритетнее.

И, наоборот, забота об инвалидах и стариках. Опять это “а представь, что ты лишился обеих ног”. Ну не объяснить категории добра через пользу, хоть тресни. О стариках и инвалидах заботиться надо потому, что они тоже живые люди и имеют чувства, а не на случай, если тебе трамвай ноги отрежет. И детей рожать не ради стакана воды в старости. “Вот представь – помираешь, вокруг тебя десяток детей, каждый со стаканом, а пить-то и не хочется!”

В общем, если разобраться с добром и пользой, многое становится на свои места. И знаете что? Мера добра – любовь.

Источник

Фото с сервиса Яндекс картинки

Австралийский биолог Джереми Гриффит в своих книгах задает такие вопросы:

  • Как нам понять и разрешить историческую битву так называемого «добра и зла» в мире?
  • Как мы должны понимать человеческое поведение, особенно темную сторону человеческой природы?
  • Сможем ли мы когда-нибудь объяснить состояние человека?
  • И, в частности, можем ли мы, люди, когда-нибудь стать по-настоящему нравственными существами?

Самое удивительное, что ответ на два последних ключевых вопроса о человеческом существовании — Да! Биология теперь, наконец, способна дать оправдывающее, снимающее «бремя вины» и тем самым психологически исцеляющее объяснение нашего «доброго и злого» — конфликтного человеческого состояния!

Младенцы обладают врожденной добротой

Аристотель утверждал, что мораль — это то, чему мы учимся. И что мы рождаемся как «аморальные» существа. Зигмунд Фрейд считал новорождённых чистым моральным листом.

До недавнего времени ученые также считали, что младенцы не имеют никакого морального статуса.

Исследования Йельского университета показывают, что младенцы рождаются с чувством морали. Хотя родители и общество помогают развивать систему убеждений, они не начинают с чистого листа.

Годовалые дети способны выносить моральные суждения.

Пол Блум, автор книги «Just Babies: The Origins of Good and Evil», объясняет, что дети могут судить о хорошем и плохом — еще до того, как научатся ходить или говорить.

В рамках эксперимента дети наблюдали кукольное представление, в котором различные цветные фигуры действовали так, что их можно было легко распознать как морально правильные или неправильные. Красный круг был изображен пытающимся взобраться на холм, в то время как «злой» синий квадрат пытался столкнуть его обратно вниз. Между тем, «хороший» желтый треугольник пытался помочь красному кругу, толкая его вверх.

То, что произошло дальше, раскрывает сущность человеческой природы.

После просмотренной игры малышей попросили выбрать одну фигуру. Младенцы выбрали «помощника» — жёлтый треугольник. Они предпочитали добро злу.

Исследование выявило наш основной инстинкт — предпочесть дружелюбное поведение зловредному. Это не значит, что дети безупречны. Но родители и общество должны продолжать развивать врожденные моральные убеждения.

«Не сотрудничать со злом — такая же обязанность, как и сотрудничать с добром», —  Махатма Ганди.

Что же происходит с нашим моральным компасом, когда мы взрослеем?

Рассмотрим такую моральную дилемму: если вы находите кошелек с деньгами, вернёте ли вы деньги владельцу?

Группа ученых провела масштабный эксперимент. Они подбросили 17 000 потерянных кошельков людям в 40 странах.

Результаты исследования, опубликованные в журнале Science, разрушили давнюю экономическую модель. Эксперты ожидали, что люди присвоят кошельки с деньгами. Но независимо от страны, большинство людей вернули кошельки. 72% людей вернули кошельки, содержащие крупную сумму денег.

Инстинкт творить добро

Как объясняет автор исследования Ален Кон:

— Мы ошибочно полагаем, что наши собратья — люди эгоистичны. На самом деле их представление о себе, как о честном человеке важнее для них, чем краткосрочная денежная выгода.

Эксперимент с кошельком подтверждает наш инстинкт творить добро. И что мы тоже заботимся о своем имидже. Основной мотивацией вернуть бумажник было отвращение к тому, чтобы его считали вором.

Каков наш первый, естественный инстинкт? Действовать эгоистично или сотрудничать? Чтобы ответить на этот вопрос, группа ученых провела серию из десяти исследований. Все они были основаны на экономических играх.

Эксперты изучили основы совместного принятия решений. Они применяли двойную структуру процесса — самоконтроль и интуицию.

Участники эксперимента принимали финансовые решения, чтобы максимизировать свою прибыль за счет группы. Или наоборот. Им приходилось выбирать между эгоизмом и сотрудничеством.

Ученые заставляли их либо принимать решения быстрее, либо брать дополнительное время. Те, кто был вынужден пользоваться интуицией, давали гораздо больше денег на общее благо, чем те, кто полагался на рефлексию.

Результаты были поразительны. Более быстрые, интуитивные решения создавали более высокие уровни сотрудничества. Медленные, обдуманные решения заставляли людей действовать более эгоистично.

Как писал Гилберт Кит Честертон, «зло приходит в свободное время, как болезнь. Добро приходит в спешке, как доктор».

Полученные результаты подтвердили, что наш первый импульс бескорыстен. Но мы живем в мире, где за сотрудничество платят.

Читайте также:  Ходьба задом польза и вред

Враг живет внутри нас

Наша природа изначально добра. Мы рождаемся со способностью отличать добро от зла. Но мы не свободны от того, чтобы действовать насильственно или эгоистично.

Вот в чем ошибаются циники, когда хотят описать нашу природу как зло. Они видят только одну сторону, используя войны и насильственные действия, чтобы отстаивать свою точку зрения.

Мы не должны путать поступок с нашей природой. То, что войны существуют, вовсе не означает, что люди предрасположены к насилию.

Хорошие и плохие дебаты бесконечны. Мы не хорошие и не плохие, мы — и то, и другое вместе. Добро и зло — это две стороны одной медали. Мы должны объединить и то, и другое.

— Жизнь — это не добро и не зло, а только место для добра и зла, —  Марк Аврелий.

Борьба между добром и злом вызывает еще большее насилие. Это создает чувство морального превосходства, которое разделяет людей. Это создает менталитет «мы» против «них».

История добра и зла продается, потому что ее легко понять, как писал Дэвид Лоу. Она питается обманом. Как только мы навешиваем на кого-то ярлык зла, мы не хотим его понимать. Мы видим в нём врага.

Когда мы навешиваем ярлыки на людей, мы теряем возможность разобраться в причинах их действий. Ненависть, фанатизм и отчаяние сеют еще больше насилия.

Ненависть индуцируется. Но то же самое относится к эмпатии и терпимости — ненасилию тоже можно научить.

Наш ум — это постоянная битва, даже если мы этого не замечаем. Как писал Александр Солженицын:

«Линия битвы между добром и злом проходит через сердце каждого человека».

Снимок с сервиса Яндекс картинка

Два волка борются внутри вашего ума: один — полон гнева, жадности, негодования и сомнений, другой волк — полон радости, сострадания, доброты и ясности.

Чтобы увидеть, кто возьмет верх, какой волк победит, подумайте, кого вы кормите больше всего.

Тёмный волк приносит человеку стрессы и ухудшение здоровья, а светлый — спокойствие и умиротворение, а значит хорошее самочувствие, отменное здоровье и долголетие.

Выбор за Вами!

Искренне желаем всем здоровья и долголетия!

Текст: Анатомия здоровья

Источник

Мудрый Соломон, заступая на царствование, в молитве к Богу просил Его о следующем: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?» (3Цар.3:9) Соломон просил научить его различать, что есть добро и зло. А что, он этого не знал? Интересно, а мы сегодня это знаем?

Что такое добро? Словари определяют его как всё, что приносит благо и не причиняет вред. Еще, под добром подразумевают что-то положительное и полезное. Процесс, действие или слово, которое можно противопоставить злу. То есть, имеющееся у нас определение добра – это благо, положительное и полезное, не причиняющее вред. Но невольно возникает вопрос – а для кого благо, для кого не причиняет вред, для кого положительное или полезное? А если кому-то тоже самое действие не благо, неполезное или неположительное, или причиняет какой-то вред? Кому-то благо, а кому-то нет – тогда это добро или нет? Смотрите, сколько вопросов сразу возникает.

Допустим, друг подарил мне вкусные конфеты. Я с наслаждением их ем и радуюсь. Это добро? Да. Но точно такую же коробку конфет съел соседский мальчишка и тут же его сразил приступ аллергии. А это добро? Так, как же одно и то же действие, одна и та же коробка конфет быть одновременно и добром и злом? И как нам распознать, что есть добро, а что зло?

Обратимся к Библии. Самое начало, первые странички – сотворенный мир и змей-искуситель, соблазняющий первых людей: « но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.» (Быт.3:5) Ага, вот Кто, оказывается, знает, что есть добро и зло – Бог. Ну, и действительно, Бог же – Творец, всё создавал Он, следовательно, и только Он может судить, что хорошо, а что плохо, что является благом для Его творения, а что нет.

Посмотрим на примерах: в коллективе из 10 сотрудников двум дали очень хорошую премию, а остальным не дали ничего. Если смотреть со стороны этих двух, для них это добро? Да. Со стороны остальных? Нет, все же обзавидовались, расстроились и осердились. А посмотрим на эту ситуацию со стороны Бога, для Него как? А для Него добра вообще нет, поскольку у первых это проявило гордость и сребролюбие, у остальных – зависть и зло.

Допустим, в вашей жизни происходят неприятности и вам приходится уволиться с работы. Как вы думаете, с вашей точки зрения это добро или нет? Конечно, нет, поскольку вы переживаете, испытываете материальные затруднения, какое уж тут добро. А давайте посмотрим на эту ситуацию глазами Бога. А Он, убрав эту работу и создав вам трудности, дал вам возможность задуматься о том, Кто является истинным подателем всех благ, а может быть, и освободил вас, чтобы вы посвятили какое-то время Ему, у нас же никогда на Бога не хватает времени. Для Него это добро? Да.

Получается интересная ситуация, зачастую, когда для нас какие-то действия являются вроде бы добром, для Бога они таковыми не являются, и наоборот. Тогда как нам судить?

Чтобы понять это, давайте опять же вспомним Кто Такой Бог. Абсолютная Любовь. Один огромнейший сгусток безусловной Любви. В чем это заключается? В том, что Бог ничего не делает для Себя. Нет, с одной стороны, Он конечно же, создал всё Творение для Себя. Но с другой стороны, Он сейчас весь в этом творении – все Его планы, мысли, дела. Он живет этим творением, Он всё делает для того, чтобы Его творение жило в любви, счастье и радости, не зная ничего плохого. И когда однажды оно вдруг взбунтовалось и пожелало узнать еще, что такое и зло, Он моментально бросился в самый центр этого конфликта, чтобы устранить его и не дать Его творению погибнуть, пожертвовав при этом жизнью Своего Сына. И если у нас сегодня множество своих бесцельных дел и планов, на которые мы порой тратим всю свою жизнь, то Бог сегодня занимается только одним – устранением греха с нашей планеты, спасением людей и возвращением их к Себе – в центр Его абсолютной Любви. Вот этим мы и отличаемся от Бога. Он живет для нас, а мы – для себя.

Читайте также:  Польза спаржи и ее диета

А вы знаете, чем наша жизнь отличается от жизни в Божьем Царстве? Там все сотворенные Богом существа живут, в первую очередь, для Бога, потому что любят Его всей душою своею, затем – для всех, кто окружает их, потому что любят их, как самих себя, и только затем уже – для себя. И все они при этом абсолютно счастливы, радостны и не испытывают никаких отрицательных эмоций! Вот он где, оказывается, рецепт счастья, который мы так порой безрезультатно ищем здесь сами.

Почему так происходит? Потому что они там живут по основному Божьему закону, положенному в основу всей жизни Вселенной. Кстати, этот закон Господь озвучил и для нас в Своей Книге Жизни: «Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.» (Мар.12:29-31) Вот так и надо жить, чтобы было тебе счастье и жизнь вечная! А как живем мы? С точностью до наоборот. Сначала, и в первую очередь – для себя, затем для других, в большей части своих близких, и уж потом, может быть, и для Бога. Но это еще оптимистический вариант. Есть кто-то, кто живет только для себя, или для себя и немного для своей семьи, а вот Бога в их жизни нет совсем. Тогда о каком счастье в этом случае вообще можно говорить? Это просто призрачная синяя птица, которая всё время улетает. Вроде бы только ухватился за нее, ан нет, это был только мираж.

Поймите, всё во Вселенной живет по установленным Богом законам бытия, мирозданья. И если для счастья создан такой закон – то человек и будет счастливым только при таких условиях. Всё, по-другому не будет, как ни старайтесь!

Поскольку, Бог, как мы сказали, абсолютная Любовь, которая делает всё для того, чтобы Его творение жило только в счастье и радости, не зная зла, следовательно, Он – и абсолютное Добро, Добро в чистом виде, без наших примесей. Таким образом, чтобы понять, что есть добро – мы должны смотреть на Бога, Его Закон, Его принципы. И тогда всё станет ясно, поскольку Бог есть и абсолютная Истина.

Итак, добро для нас – это:

1) возлюбить Бога всем сердцем, всей душою, всем разумом, – чтобы Он жил в вас и руководил вашими мыслями, делами и поступками, и жить в соответствии с Его принципами и по Его планам,

2) возлюбить ближнего своего, как самого себя – то есть переключить свою любовь к себе на ближнего, то есть того, кто рядом с вами. Это затем, чтобы довести свое себялюбие до того минимума, который и был изначально заложен при творении.

Или, короче, – жить для Бога и людей.

Поэтому, то «добро», которое мы творим сами, исходя из своего себялюбия, как бы хорошо оно снаружи не выглядело и не казалось, фактически добром не является.

Вообще, Господь сотворил человека «по образу Своему», то есть и по характеру, и по своему внутреннему содержанию он должен соответствовать Богу. Если Бог живет не для Себя, а для других, значит, и мы должны быть такими же. И будет нам и добро, и счастье вечное.

Пророк Божий сказал нам это следующими словами: « О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.» (Мих.6:8) Смотрите, действовать справедливо – это, значит, не по моей справедливости, как бы мне только было хорошо – а по Божьей, то есть опять же в соответствии с Божьими принципами и законами. Любить милосердие – это значит делать добро (что-то полезное, положительное, блага) для других, а не для себя. И смиренномудренно ходить перед Богом – это исполнять Его волю в моей жизни, а не свою. Потому что Его воля – чтобы мы жили с Ним в Его любви вечно и счастливо. А чтобы всё это исполнить, надо поверить, очень крепко полюбить нашего Бога и прилепиться к Нему намертво, чтобы ничто не могло нас разъединить.

Апостол Павел в свое время писал: «Ваша покорность [вере] всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.» (Рим.16:19) И я очень искренне желаю, чтобы все мы были мудры на добро – творили не наше добро, которое без Бога вообще добром не является, а Божье – истинное добро, которое дает человеку жизнь и счастье.

Тогда что такое зло? Жизнь для себя. Всё, что мы делаем вопреки Божьим законам, Его постановлениям, Его принципам. Многие, а особенно те, кто считает, что Бог их так любит, что спасет такими, какие они есть, со всеми их грехами, сейчас, конечно же, не согласятся со мной. Так вот, Он-то бы может и спас, но «убьет грешника зло». (Пс.33:22) и еще: «человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечет притеснителя в погибель.» (Пс.139:12).

Итак, нужно ли уметь различать, что добро и что зло? Как мы видим, нужно, поскольку это жизненно важно. Зло нас убивает, а добро дает жизнь. И «горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!» (Ис.5:20-21)

Если вам интересна эта статья, ставьте лайк, подписывайтесь на наш канал и смотрите еще больше информации на https://istinariadom.ru/

У вас возникли вопросы, или вы хотите поделиться своим мнением, напишите нам в комментариях https://istinariadom.ru/

Источник