О пользе книг отрывок из повести временных лет анализ
Летопись… Летописец… Летописание… Вслушаемся, как звучат эти слова. Они сами подсказывают, что речь идет об описании разных событий на протяжении «лет». Дошли к нам эти слова из давних времен Киевской Руси. На уроке вы познакомитесь с особенностями развития древнерусской литературы и историей создания и содержанием одного из первых и древнейший русских летописных сводов. Название его дано по первым словам Лаврентьевского списка летописи: “Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуду Русская земля стала есть”. Также вы прочитаете «Поучение» Владимира Мономаха, вошедшее в эту древнюю летопись.
Тема: Из древнерусской литературы
Урок: «Повесть временных лет», «Поучение» Владимира Мономаха
1. Введение
«Еще одно, последнее сказанье – и летопись окончена моя»: говорит монах-летописец в драме А. С. Пушкина «Борис Годунов».
Такого же летописца и мудреца изобразил художник Виктор Михайлович Васнецов на картине «Нестор-летописец» (рис. 1). Монах занят своей повседневной работой: скрупулезно записывает все важные события, происходящие в России.
Возникновение древнерусской литературы
Русская литература, ее возникновение, относится к Х веку, к моменту появления письменности. Монахи-книжники в кельях монастырей переписывали летописи, поучения. Наибольший интерес вызывали произведения нравственного, поучительного характера и исторические сочинения. Книги на Руси ценились очень высоко. Существовали даже центры книжности – это великие города: Киев, Новгород, Галич и другие.
Стимулом к возникновению древнерусской литературы послужило принятие христианства. Именно тогда появилась необходимость познакомить Русь со священным писанием. Без богослужебных книг уже не могла обойтись ни одна строившаяся церковь. Кроме того, необходимо было переводить огромное количество текстов с болгарского и греческого языков.
Этапы развития древнерусской литературы
1. ХІ–ХV века. В данный период творчество осмысляется как божественный акт. Писатель, по сути, является посредником между Богом и человеком. Автором его назвать еще сложно, потому что он ничего не создает, а только переписывает священные божественные писания. И только чуть позже, к концу ХV века, автор может привнести в произведения собственные мысли, собственные чувства.
2. Конец ХV в. – 40-е годы ХVІІ в. Здесь уже ярко проявляется авторское начало, появляется возможность вымысла. Именно здесь, особенно в публицистике, автор высказывает собственное «я».
40-е годы ХVІІ в. – 30 годы ХVІІІ в. Именно в этот период происходит осознание и выражение авторской позиции, идет оформление литературного труда с обязательным указанием имени автора. Именно в этот период появляется так называемая художественная литература. А талант автора воспринимается как божественный дар.
Рис. 1. Нестор-летописец. Худ. В. Васнецов (Источник)
Особенности древнерусской литературы
До середины ХVІ века литература была рукописной (рис. 2).
Процесс создания книги был очень долгим, а распространялись книги только путем переписки. В тот период литература имела сугубо патриотическое направление. Произведения создавались на основе реальных исторических событий, в них не было вымысла. А как только появлялись фантастические элементы, то древний человек все равно верил, что эти события происходили на самом деле. Кроме того, древнерусская литература несла в себе духовную этику, то есть высокую нравственность. И очень долгое время древнерусская литература была анонимной.
Рис. 2. Древнерусская рукописная книга (Источник)
Жанры древнерусской литературы
- Житие – это изображение светских или духовных лиц, канонизированных христианской церковью.
- Хождение – это рассказ о посещении святых мест.
- Поучение – это произведение назидательного, поучительного характера.
- Военная повесть.
- Летопись – это произведение, повествование в котором ведется по годам.
- Слово – произведение духовной литературы поучительного характера.
«Повесть временных лет» (рис. 3)
Первым летописцем на Руси был монах Киево-Печерского монастыря Никон. Его же звали Великим. Жизнь его была полна бурных событий. Он активно вступал в борьбу против тех князей, которые свои интересы ставили выше общерусских. В конце жизни он стал игуменом и, очевидно, именно тогда, в Киево-Печерском монастыре, начал писать летопись.
В начале ХІІ века «Повесть временных лет» была составлена монахом того же Киево-Печерского монастыря Нестором. Это одно из замечательных произведений древнерусской литературы. До нас эта повесть дошла несколько переписанная и переработанная уже монахом соседнего монастыря Сильвестром.
Летописи велись по годам. Это погодные записи, в них входили все важные события, которые произошли в ушедшем году. Летопись берет свое начало от всемирного потопа и начинается так:
Рис. 3. «Повесть временных лет». Фрагмент (Источник)
«Так начнем повесть сию.
По потопе трое сыновей Ноя разделили землю – Сим, Xaм, Иaфeт. И достался восток Симу: Персия, Бактрия, даже и до Индии в долготу, а в ширину до Ринокорура, то есть от востока и до юга, и Сирия, и Мидия до реки Евфрат, Вавилон, Кордуна, ассирияне, Месопотамия, Аравия Старейшая, Елимаис, Инди, Аравия Сильная, Колия, Коммагена, вся Финикия.
Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией, и другая Эфиопия, из которой вытекает река эфиопская Красная, текущая на восток, Фивы, Ливия, соседящая с Киринией, Мармария, Сирты, другая Ливия, Нумидия, Масурия, Мавритания, находящаяся напротив Гадира. B его владениях на востоке находятся также: Киликия, Памфилия, Писидия, Мисия, Ликаония, Фригия, Камалия, Ликия, Кария, Лидия, другая Мисия, Троада, Эолидa, Bифиния, Старая Фpигия и острова нeкии: Сардиния, Крит, Кипр и река Геона, иначе называемая Нил.
Иафету же достались северные страны и западные: Mидия, Албания, Армения Малая и Великая, Kaппaдoкия, Пaфлaгoния, Гaлaтия, Колхида…»
«Сим же, Хам и Иафет разделили землю, бросив жребий, и порешили не вступать никому в долю брата, и жили каждый в своей части. И был единый народ. И когда умножились люди на земле, замыслили они создать столп до неба, – было это в дни Нектана и Фалека. И собрались на месте поля Сенаар строить столп до неба и около него город Вавилон; и строили столп тот 40 лет, и не свершили его. И сошел Господь Бог видеть город и столп, и сказал Господь: «Вот род един и народ един». И смешал Бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп; и находятся остатки его между Ассирией и Вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются эти остатки».
От племени Иафета произошел народ славянский. Затем автор рассказывает о славянских племенах, о взятии Олегом Царьграда, о походах Святослава, о завоевании наших земель.
Основной темой «Повести временных лет» является единство Руси.
Рис. 4. Князь Владимир Мономах (Источник)
Перед нами князь Владимир Мономах (рис. 4). Прежде чем стать старшим князем на Руси, он княжил на многих русских землях. Люди с большим уважением относились к нему, потому что чувствовали желание видеть Русь единой. Обращаясь к потомкам, Владимир Мономах всячески желал, чтобы они продолжили его дело.
Отрывок из «Поучения» Владимира Мономаха:
«Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь над нею, но примите её в сердце своё и не ленитесь, но усердно трудитесь……
В дому своём не ленитесь, но за всем наблюдайте, не полагайтесь на тиуна, ни на отрока, чтобы приходящие к вам не посмеялись ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не надейтесь на воевод. Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью.
Сторожей сами снаряжайте и ночью, со всех сторон расставив охрану, ложитесь около воинов, а вставайте рано. Оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись; по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело.
Куда бы вы ни держали свой путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред не своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали люди проклинать вас.
Везде, куда вы пойдете и где остановитесь, напойте и накормите просящего … Всего же более убогих не забывайте и подавайте сироте, и вдовицу рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его. Мы, люди, грешны, и если кто нам зло сотворит, то хотим его поглотить, кровь его пролить скорей.
Если же вам придется крест целовать, то, проверив сердце свое, целуйте только на том, что можете выполнить, а целовав, соблюдайте свое слово, ибо, нарушив клятву, погубите душу свою.
Гордости не имейте в сердце и уме: смертны все, сегодня живы, а завтра в гробу; все, что мы имеем, дано нам на малое время. Не уклоняйтесь учить увлекающихся властью, ни во что ставьте всеобщий почет.
Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Более же всего чтите гостя, откуда бы он к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, то угостите его пищей и питьем; ибо он, проходя, прославит человека по всем землям или добрым, или злым.
Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не давайте ей власти над собой.
Если забудете это, то чаще перечитывайте мою грамотку, тогда и мне не будет стыдно, и вам будет хорошо.
Что умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь – как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь ему была от других стран. Леность ведь мать всему дурному: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее…»
Целью создания данного произведения, безусловно, является просвещение потомков.
Список литературы
- Коровина В.Я. Дидактические материалы по литературе. 7 класс. — 2008.
- Тищенко О.А. Домашняя работа по литературе за 7 класс (к учебнику В.Я. Коровиной). — 2012.
- Кутейникова Н.Е. Уроки литературы в 7 классе. — 2009.
- Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7 класс. Часть 1. — 2012.
- Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7 класс. Часть 2. — 2009.
- Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-хрестоматия по литературе. 7 класс. — 2012.
- Курдюмова Т.Ф. Учебник-хрестоматия по литературе. 7 класс. Часть 1. — 2011.
- Фонохрестоматия по литературе за 7 класс к учебнику Коровиной.
Дополнительные рекомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет
- ФЭБ: Словарь литературных терминов (Источник).
- Словари. Литературные термины и понятия (Источник).
- Толковый словарь русского языка (Источник).
- «Повесть временных лет» (Источник).
- Славянская письменность (Источник).
- Данилевский И.Н. Повесть временных лет: история текста и источники (Источник).
- Лихачев Д.С. Великое наследие. «Повесть временных лет» (Источник).
Домашнее задание
- Внимательно прочитайте отрывок из «Поучений» Владимира Мономаха. Какие советы великого князя актуальны сегодня?
- В каких произведениях литературы, прочитанных вами ранее, звучит та же мысль, что и в «Поучении» Мономаха?
Технологическая карта урока по литературе 7 класс
№ _________ Дата____________
Тема:«Поучение Владимира Мономаха» (отрывок). «Поесть временных лет(«О пользе книг»)
Цель:
– помочь обучающимсяпогрузиться в эпоху Владимира Мономаха, чтобы понять особенности произведений Древней Руси
Задачи:
– дать представление о жизни людей в Древней Руси;
– познакомить с особенностями поучения как жанра литературы;
– развивать навык анализа литературного произведения;
– развивать речь и обогащать словарный запас;
– воспитывать патриотизм, уважительное отношение к старшим
Планируемые результаты:
Метапредметные:
Познавательные: извлекать, перерабатывать, анализировать, сравнивать, рассуждать, делать выводы.
Коммуникатвные: договариваться и приходить к общему решению в совместной деятельности, оказывать в сотрудничестве необходимую взаимопомощь, осуществлять контроль; точно, правильно и логично излагать свою точку зрения в процессе обсуждения, слушать и слышать других.
Предметные: умение различать жанры фольклора; знание понятия былина,особенностей этого фольклорного жанра, содержания былины «Вольга и Микула Селянинович»; умения характеризовать героев, объяснять значения устаревших слов.
Тип урока:
урок овладения новыми знаниями
Форма урока:
урок в школьном музее «Берега»
Ход урока:
1. Организационный этап
2. Реализация домашнего задания
Долгие годы, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение, звучали в русском народе сказки и былины, песни и потешки, загадки и частушки, пословицы и поговорки.
– А какие пословицы вы знаете?
Чтение обучающимися пословиц о книгах, знании, мудрости
3. Постановка цели и задач урока. Мотивация учебной деятельности
Уверена, вы заметили, что на Руси всегда почитали людей, стремящихся к знаниям, понимали важность и необходимость чтения, уважительного отношения к книгам. Но ведь было время, когда люди не знали письменности, а книг просто не было.
– Как вы думаете, можно ли назвать появление книг и письменности великим достижением человечества?
– Могли бы вы в нашем современном мире обойтись без книг?
– Многое ли вы знаете о самых древних русских книгах?
– Тогда попробуйте поставить основные задачи на сегодняшний урок.
Формулировка обучающимися задач урока
4. Усвоение новых знаний
А) Беседа о возникновении письменности на Руси
Письменная русская литература возникла давно. Она древнее французской, английской, немецкой литературы.
– Кто подскажет, с какими событиями и именами связано появление древнерусской литературы? (988 год – крещение Руси князем Владимиром, братья Кирилл и Мефодий создают азбуку)
– Как выглядели первые книги? (написаны на пергаменте черной краской, начало строки помечали красной краской, помещали иконные миниатюры, украшали драгоценными камнями и золотом, писали на древнерусском или церковно-славянском языке)
Демонстрация страниц древних книг
– О чем рассказывали первые книги? (переводы для богослужения, летописи)
– Как называется первая русская летопись? («Повесть временных лет» составляли монахи Киево-Печерского монастыря, а завершил её летописец Нестор)
Б) Работа с фрагментом «Из похвалы князю Ярославу и книгам»
«Повесть временных лет» появилась в период, когда на Руси пробудился особый интерес народа к своей истории. Летописцы ничего не выдумывали, а старались точно передать будущим поколениям все основные события нашей истории: кто и когда княжил, какие военные походы совершались, какие договоры заключались, а еще мы в этой летописи можем найти жития, предания, послания, притчи, поучения…
– Послушайте отрывок из «Повести временных лет» и ответьте на вопрос: «Какова основная мысль прослушанного текста?»
Чтение учителем отрывка на древнерусском языке
– Почему трудно ответить на вопрос? (не все понятно)
– А теперь послушайте еще раз этот же отрывок, только теперь он прозвучит на современном русском языке.
Чтение заранее подготовленным учеником отрывка на русском языке
– Определите основную мысль текста (велика польза от учения книжного, так как книги поучают, наставляют на верный путь в жизни)
В) Аналитическая работа над «Поучением» Владимира Мономаха
– Любите ли вы, когда вас поучают?
– А если это будет человек, к мнению которого вы прислушиваетесь?
– Что такое, по вашему мнению, поучение? (Поучение – жанр древнерусской литературы, для которого характерны назидательные советы, указания, как поступить, как вести себя в определенных случаях)
– В «Повести временных лет» мы находим удивительное произведение – поучение Владимира Мономаха. Что вам известно об этом князе?
Сообщение ученика о Владимире Мономахе
– Что вы узнали о жизни русских людей той эпохи – эпохи 11-12 веков?
Рассказы обучающихся
– Вот теперь, когда мы погрузились в те далекие времена, предлагаю вам послушать отрывки из «Поучения» Владимира Мономаха
Чтение отрывка заранее подготовленным обучающимся
5. Закрепление изученного
– Каким человеком предстал перед вами великий князь?
– Кому адресовано «Поучение»?
– Почему автор просит принять «грамотку» «в сердце своё»? (сердце – символ, ядро личности, вместилище Божией благодати и страха Божиего)
– Какие нравственные качества Мономах ценит превыше всего?
– Какие советы «благоверного князя» кажутся вам полезными и сегодня?
6. Рефлексия
– Чем интересно для вас «Поучение», написанное около 9 столетий назад?
– О чем вы задумались, что еще хотели бы обсудить?
7. Домашнее задание
Попробуйте сами составить нравственную памятку для себя, младших сестры или брата, для одноклассников, а может, для родителей. Используйте некоторые слова или выражения из «Поучения». Оформите памятку в древнерусском стиле
Приложение
Урок 5. «Поучение» Владимира Мономаха. «Повесть о Петре Февронии Муромских», «Повесть временных лет». Отрывок «О пользе книг»
Сегодня на уроке Вы изучите тему: «Поучение» Владимира Мономаха. «Повесть о Петре Февронии Муромских», «Повесть временных лет». Отрывок «О пользе книг»
1. Появление книг на Руси
2. Идейное содержание ранних произведений Древней Руси
3. Жанровое своеобразие древнерусской литературы
4. «Повесть временных лет»
5. Работа с фрагментом из «Повести временных лет» о пользе книг
6. Нравственное завещание Владимира Мономах
7. Духовный портрет героев «Повести о Петре и Февронии Муромских».
Для успешного обучения и последующей подготовки к итоговой аттестации необходимо освоить все элементы содержания, а также подумать и постараться ответить на вопрос: Что же такое древнерусская литература?
На этом уроке
Вам предстоит узнать много нового о литературе древних веков, об авторах древнерусских текстов, о литературных героях.
Вы научитесь различать жанры литературы Древней Руси; определять черты характера и духовный облик литературных персонажей.
Вы сможете определять идейное содержание произведений, различать произведения разных жанров, создавать собственные произведения, подражая древнерусским авторам.
Словарь:
Летопись — повествование о событиях исторической важности, расположенных «по летам», то есть в хронологической последовательности.
Летописный свод — летопись более сложного состава, включающая в себя множество летописных слоёв.
Повесть – рассказ о конкретных важных исторических событиях.
Поучение – жанр, в котором излагались правила жизни. В узком смысле -церковная проповедь , в широком же — дидактическое высказывание, обращенное к слушателям или читателям.
Жанр – исторически формирующийся вид литературного произведения, которое обладает отличительными особенностями, признаками, закономерностями.
Житие? — (в переводе с церковно-славянского – «жизнь») жанр церковной литературы, в котором описывается жизнь и деяния святых.
Основное содержание урока
Какую роль играет древнерусская литература в становлении всей последующей литературы? Ответом на этот вопрос могут стать слова Д.С. Лихачева — выдающегося российского ученого, мыслителя, общественного деятеля, знатока древности:
«Древнерусская литература наполняет нас гордостью за наших дальних предков – предшественников, учит нас с уважением относиться к их труду, борьбе, их заботам о благе Родины. Мы должны быть благодарными сыновьями нашей великой матери – Древней Руси.
Прошлое должно служить современности»
Долгие годы из уст в уста из поколения в поколение передавались легенды сказки, были и былины, пословицы и поговорки. Устное народное творчество — это родник, из которого люди черпают опыт своих предков. В то давнее время люди не знали, книг.
Появление письменности на Руси совпало с принятием христианства, произошло это во второй половине X века.
Книга на Руси создавалась очень долго, писалась медленно, читателей у нее было немного – в основном это были князья и монахи.
Самая древняя из рукописных книг — «Остромирово Евангелие»- появилась на свет в середине XI века. «Остромирово Евангелие» можно назвать шедевром книжного искусства, содержит 294 листа отличного пергамента.
Самыми ранними древнерусскими произведениями стали летописи.
Летописный свод – летопись более сложного состава, включающая в себя множество летописных слоев.
Объединение летописных сводов было предпринято киево-печерским монахом Нестором, который является создателем крупнейшей летописи – «Повесть временных лет».
Главная целью литературы Древней Руси – это сохранение памяти о важных исторических событиях, но немаловажным было через произведения показать людям, как подобает жить истинному христианину. Поэтому произведения делились на определённые жанры. Жанр – исторически формирующийся вид литературного произведения, которое обладает отличительными особенностями, признаками, закономерностями. Жанры древнерусской литературы различны и среди них:
Поучение – беседа о духовных ценностях.
Житие? – рассказ о духовных подвигах и добрых делах святых.
Слово – образец торжественного красноречия по какому-либо поводу.
Хождение – рассказ о путешествиях в иные страны.
Послание — письменное обращение богослова к определённой группе людей или ко всему человечеству.
Повесть – рассказ о конкретных важных исторических событиях.
Летопись – рассказы о важнейших исторических событиях. Они располагались по годам. Каждый рассказ начинался со слов «В лето …» – отсюда и «летопись».
В летописях летописцы писали о возникновении Руси, о борьбе с внешними врагами; о русской истории, о борьбе князей за престол.
Заглавие летописи – «Повесть временных лет» – можно было бы перевести на современный язык как «повествование о годах времени» или «рассказ о минувших годах».
Есть у этого памятника более торжественное и длинное название:
«Се повести времяньных леть, откуду есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду Русская земля стала есть».
В современном переводе название звучит так:
«Вот повести минувших лет, откуда пошла Русская земля, кто в Киеве стал первым княжить, и как возникла Русская земля».
Язык «Повести временных лет» свидетельствует об очень высоком уровне развития культуры устной и письменной речи в XI – XII вв.
В летописях, как и в русских былинах, воспевается богатырская сила, доблесть русских воинов, подвиги наших предков. «Не погубите землю отцов своих и дедов», — эти слова часто повторяются в летописи.
Со страниц «Повести …» летописцы, как живые, беседуют с нами, советуют, предостерегают, учат нас, заставляют размышлять.
Перед вами фрагмент из «Повести временных лет» о пользе книг. Попробуем его перевести на современный нам язык.
«О пользе книг»
Велика бо бываеть полза отъ учения книжного; книгами бо кажеми и учими есмы пути покаянью, мудрость бо обрътаемъ и въздержанье от словесъ книжных. Се бо суть ръкы, напояющи вселенную, се суть исходящи мудрости; книгамъ бо есть неищетная глубина; сими бо в печали утъшаеми есмы; си суть узда въздержанью. Мудрость бо велика есть… Аще бо поищеши въ книгах мудрости прилъжно, то обрящещи велику ползу души своей…
Возможный перевод: Велика ведь бывает польза от учения книжного: книги наставляют и учат покаянию, ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержанье. Это ведь реки, напояющие вселенную, это источники мудрости; в книгах ведь неизмеримая глубина; ими мы в печали утешаемся; они — узда воздержанья. Великая мудрость. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то найдёшь великую пользу душе своей…
В многовековой Древнерусской литературе есть произведения, которые мы с полным правом можем называть классическими.
Одно из таких произведений — «Поучение» Владимира Мономаха, которое входит в «Повесть временных лет». Время великокняжения Владимира было самым цветущим в истории Киевской Руси. Вот как о нем сказал известный русский поэт Василий Жуковский:
Была пора: губительный раздор
Везде летал с хоругвию кровавой;
За ним вослед летали глад и мор;
Разбой, грабеж и мщенье были славой.
От русских русских кровь текла.
Губил половчанин без страха.
Лежали грады кучей праха,
И Русь бедою поросла…
Но Русь в беде крепка была
Душой великой Мономаха.
Князь с ранних лет стоял на страже земли Русской: спасал от набегов половцев и всеми силами старался примирить враждовавших друг с другом русских князей. Он не раз призывал князей прекратить междоусобицы, не проливать кровь понапрасну, а объединиться для борьбы с врагами. Великим киевским князем он стал в возрасте 60 лет.
Вот как вспоминает старый монах: «Греческий царь снял со своей шеи крест, сделанный из того самого дерева, на котором был распят Христос, с главы – царский венец и велел принести чашу из сердолика, из которой пил кесарь Август. Царь снял также ожерелье, кованное из аравийского золота. И в знак уважения велел митрополиту отвезти все дары великому русскому князю и наречь его Мономахом и царём всея Руси».
«Поучение» Владимира Мономаха, написанное примерно в 1116 году, сохранилось в единственном списке.
Поучение состоит из 3-х частей:
Первая часть — его автобиография.
Вторая часть — “Рассказ Мономаха о своей жизни”.
Третья часть — письмо двоюродному брату Олегу Святославовичу.
Жанр поучения имеет трехчастную структуру:
а) вступление (смиренная просьба автора не посмеяться над пишущим);
б) назидательная часть:
– хвала Богу за все
– изложение наставления;
в) концовка.
Всё «Поучение» пронизано христианским взглядом на мир, оно излучает свет, добро. Владимир Мономах побуждает читателей творить добро, быть милосердным, терпеливым. Любовь и милость для него – самые главные добродетели. Нравственное завещание нашего великого предка своим детям поучительно и для нас, оно не утратило своего значения до сих пор, потому что автор призывает следовать вечным человеческим ценностям:
… Не ленитесь, но за всем наблюдайте.
… Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью.
… Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело.
… напоите и накормите просящего…
… убогих не забывайте и подавайте сироте…
… Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его.
… соблюдайте свое слово…
… Гордости не имейте в сердце и в уме.
… Не уклоняйтесь учить увлекающихся властью.
… Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев.
… Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны.
… Не пропустите человека, не приветив его.
… Что умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь.
Нравственность — это жизненная установка определенного человека, включающая в себя индивидуальные формы поведения в тех или в иных ситуациях, ценности, цели, понятия о добре и зле и т.д. в понимании конкретного человека
Настоящим гимном любви стала другое произведение древнерусской литературы — «Повесть о Петре и Февронии Муромских».
Написана эта повесть выдающимся писателем и публицистом Ермолаем (фамилия его неизвестна). Автор повести — псковский священник — занимался литературным творчеством, затем он стал настоятелем дворцового Собора Спас на Бору в Москве, а в 1560-е годы постригся в монахи, приняв имя Еразм.
Сама повесть написана на основе легенды о мудрой крестьянской девушке, вылечившей князя Петра от гниющих язв, которые он получил от убитого им змия. За свое спасение она попросила его взять ее в жены. Но бояре невзлюбили Февронию из-за ее происхождения и всячески вредили супругам. Село Ласково, которое упоминается в повести, существует и сейчас, находится неподалеку от рязанского села Солотча, откуда родом была Феврония.
«Повесть о Петре и Февронии» стала любимым чтением средневековых русичей. Она была написана после канонизации (канонизация — причисление к числу святых) Петра и Февронии на Московском церковном соборе в 1547 году.
Житийная литература рисовала нравственный идеал человека на примере жизнеописания святых. Герой житийной повести в своей жизни во всем следует Христу.
Их жизнеописание — это история отношений мужа и жены, которые сумели преодолеть все сложности долгого и трудного земного пути, показав идеал христианской семьи. Те радости и проблемы, с которыми им пришлось столкнуться восемьсот лет назад, актуальны и по сей день. Д.С. Лихачев писал: «Животворящая сила любви Февронии так велика, что жердья, воткнутые в землю, расцветают в деревья по её благословению. Крошки хлеба в её ладони обращаются в зерна священного ладана. Она настолько сильна духом, что разгадывает мысли встреченных ею людей. В силе своей любви, в мудрости, как бы подсказываемой ей этой любовью, Феврония оказывается выше даже своего идеального мужа — князя Петра».
Святые Петр и Феврония, благодаря их неординарному житию, воспевающему «союз любви, мудрый брак», известны всему миру.
Торжество веры, мудрости, разума, добра и любви – основная идея повести.
Структура жития:
1. Вступление, в котором объяснялись причины, побудившие автора начать повествование.
2. Основная часть – рассказ о жизни святого, его смерти и посмертных чудесах.
3. Заключение — похвала святому.
Автор показывает, что беды в мир приходят не только от дьявола — носителя зла, но и от корысти, глупости и властолюбия людей.
Для создания образов преподобных Петра и Февронии автор использует элементы сразу нескольких жанровых форм – исторической повести, сказки, основной же формой является житие.
Нельзя не согласиться с мнением Дмитрия Сергеевича Лихачева: «Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет — мировая история, и эта тема — смысл человеческой жизни».
Основные выводы:
Древнерусская литература выдвигала Христа в качестве образца поведения человека, вносила в сознание читателей религиозно-нравственные понятия.
Поучения Владимира Мономаха – непреходящие нравственные законы, которыми должен руководствоваться человек
Произведения древнерусской литературы — это мир нравственных устоев, мудрых советов. Читая древнерусскую литературу, мы познаем свое прошлое, проникаемся уважением к нашим предкам. Несмотря на далеко шагнувший прогресс, высокие моральные качества и нравственные устои Древней Руси оказываются неизменными на протяжении огромного количества веков.
Литература:
• Аркин И.И. Уроки литературы в 7 классах: Практическая методика: Кн.для учителя. – М.: Просвещение, 2008.
• Журнал «Воспитание школьников», № 10, 2008 г.
• Литература. 7 класс. Учеб. для общеобразоват. организаций. В 2 ч. / В. Я. Коровина, В. П. Журавлев, В. И. Коровин. — 6-е изд., перераб. — М. : Просвещение, 2016.
• Турьянская Б. И., Комиссарова Е. В., Холодкова Л. А. Литература в 7 классе: Урок за уроком. — М.: ООО «ТИД «Русское слово—РС», 2000.
Разбор типового тренировочного задания
Единичный выбор
Что такое древнерусская литература?
1. Период русской литературы с XI по XVII век.
2. Вся литература Руси до возникновения письменности
3. Церковная литература.
Необходимо выбрать верный ответ
Стратегия выполнения задания:
1. Внимательно прочитаете вопрос, уловите его общее содержание, смысловую нагрузку, логику, последовательность.
2. Определите, к какому историческому периоду и событиям относится задание.
3. Просмотрите сначала все варианты ответов, попробуйте обосновать фактами из исторического материала, объяснить и подтвердить каждую позиции знаниями.
4. Затем выберите единственно верный ответ, и проверьте себя.
Разбор типового контрольного задания
Вписывание
Впишите в предложение недостающее слово.
Жанр «Поучение» имеет ____________ структуру.
Вписать пропущенную информацию.
Стратегия выполнения задания:
1. Внимательно прочитаете вопрос, уловите его общее содержание, смысловую нагрузку, логику, последовательность.
2. Просмотрите сначала весь текст, уловите его общее содержание, смысл, последовательность.
3. Для этого задания важно сразу определить, о жанре какого исторического периода литературы идет речь, что вы знаете о жанрах этого периода.
4. Далее внимательно прочитайте четвертый фрагмент текста. Определите главный смысл. Структура предложения сразу показывает, какое продолжение и дополнение фактического характера логично и необходимо для заполнения пропуска.
5. Впишите недостающее слово в пропуск и прочитайте еще раз предложение — проверьте себя.