О пользе сорокоуста за усопших
После того как душа человека покидает тело, наступает ответственный период определения ее посмертной участи. Радость православного вероучения в том, что умерший человек вовсе не обречен и ему можно еще помочь. Для этого существуют специальные поминальные молитвы за умершего человека. И одной из наиболее распространенных является сорокоуст за упокой.
Что такое сорокоуст за упокой
Сорокоуст — это особый вид церковной соборной молитвы, когда в течение Божественной литургии священником на алтаре вынимаются частички из освященной просфоры за каждое имя, поданное на поминовение. Помимо молитвы за здравие, можно подавать прошения за своих умерших (усопших) родственников или любых других людей, загробная участь которых вам небезразлична. Длится такое поминовение 40 дней.
О поминальных молитвах:
- Молитвы Богородице о новопреставленном
- Молитвы об умерших родителях
- Молитвы за упокой любого христианина
Вынутые священником маленькие частички просфоры освящаются и идут в Чашу для причащения прихожан. За каждое имя, поданное в записке, читается молитва с прошением об оставлении грехов этого человека. Поскольку молитва совершается в святая святых храма — алтаре — такое обращение к Господу имеет большую духовную силу, и способно во многом облегчить загробную участь человека.
Важно. После смерти душа человека проходит период испытаний, после которых и совершается частный суд над душой с определением ее дальнейшей участи.
Именно поэтому крайне важно, чтобы после смерти человека нашлись люди, которые будут молиться о спасении души умершего. Символическая в христианстве дата — 40 дней — означает то, что именно в этот промежуток времени душа проходит испытания (мытарства). И искренняя молитва верующего человека может сильно помочь.
Из самого названия становится понятно, что сорокоуст длится сорок дней. Именно в течение этого времени священник поминает поименно всех, чьи имена были поданы в специальной записке. Важность такой молитвы для умершего сложно переоценить, ведь самостоятельно помолиться он уже не в состоянии. Хорошо, если перед смертью человек успел покаяться, причаститься Святых Христовых Таин и ушел к Господу тихо и мирно. В таком случае и молиться за него будет легче.
Но если человек умер скоропостижно, без должной подготовки, то мог не успеть перед смертью обратиться к Господу. В таком случае очень помогает личная молитва близких людей, а также соборные церковные прошения, такие как сорокоуст за упокой.
Духовное значение сорокоуста за упокой
Для неверующего человека может показаться абсолютно бессмысленным как-либо заботиться о близких, которые уже умерли. Казалось бы, ну что можно сделать для человека, если его уже нет среди живых?
Христианство же учит нас, что умирает только лишь тленное человеческое тело. А бессмертная душа никуда не пропадает, она отправляется в другой духовный мир. И от того, как человек прожил свою земную жизнь, будет зависеть участь его бессмертной души. Именно поэтому православная церковь призывает каждого к покаянию, пока на это еще есть время в нашей жизни.
Но Господь настолько любит каждого из нас, что оставляет возможность на спасение даже после смерти. И помочь в этом могут родные и близкие умершего посредством своей молитвы. Из Предания и откровений святых мы можем узнать, что молитва даже за последних грешников облегчала страдания их нераскаянных душ. Поэтому если мы и можем что-либо сделать для человека после его кончины — так это искренне и от всего сердца молиться за него и просить у Господа лучшей участи. И огромную помощь в таком делании оказывает именно сорокоуст за упокой.
Однако не только для умерших есть духовная польза в таких церковных требах. Живые друзья и родственники также получают великое утешение и укрепление, если участвуют в церковной жизни. Любой верующий человек скажет, что скорбь и боль утраты близкого человека переносится гораздо легче с Богом, в его святом храме. Многие люди именно так сумели обрести веру — пришли однажды в храм, чтоб заказать требу за умершего.
Как правильно заказать сорокоуст
Заказать сорокоуст за упокой можно практически в любом храме. Для этого нужно в свечном киоске заполнить специальный бланк, куда поименно вписать имена тех умерших людей, поминовение которых должно быть совершено.
Важно. Подавать на сорокоуст можно имена только тех людей, которые при жизни были крещены в православной церкви.
Такое правило связано с тем, что во время службы, за которой поминаются все умершие, приносится бескровная жертва на алтаре, символизирующая жертву Христа за все человечество. Но Всемогущий Господь не может спасти человека, если тот сам к этому не стремится. Если человек сознательно избегает храма, не ходит на богослужения и, тем более, отвергает Таинство Крещения — он сам себя лишает спасения несмотря на готовность Господа в любой момент даровать прощение любому грешнику.
Заказать сорокоуст за упокой можно в любое время после смерти человека. Не стоит привязываться к первым 40 дням, молиться можно и нужно как можно больше об умершем и по истечении этого промежутка. Первые 40 дней — период прохождения мытарств душой, поэтому в этот период молитва особенно важна. Но и позже не стоит забывать об умершем.
Читайте о загробной жизни:
- Как пережить смерть близкого человека
- Дмитриевская поминальная суббота
- 9 дней после смерти
Интересно. Бытует мнение, что для большей эффективности нужно заказывать сорокоуст за упокой в трех, семи или еще каком-то количестве храмов.
Такое убеждение основано на опыте соборной церковной молитвы. В Евангелии Господь Бог говорит нам, что «где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я посреди них». Действительно, духовное значение общей молитвы велико.
Но при этом не стоит забывать, что в православии суть всегда стоит выше формы. И если ставить задачу только лишь объездить нужное количество храмов и подать определенное число записок — пользы от такого делания будет мало. Прежде всего, нужно думать о духовной составляющей.
Чем еще помочь умершим
Заказав сорокоуст за упокой, многие задумываются, а что же еще могут сделать для того, чтобы душе близкого человека было легче проходить посмертные испытания. В православной практике помимо треб есть хорошая традиция раздавать милостыню за усопшего.
Наверняка все видели возле храмов бедных людей, которые просят подаяние. В наше время, к сожалению, многие спекулируют такими делами, превращая их в целый бизнес. Однако всегда можно найти человека, который действительно нуждается в помощи. Это могут быть и одинокие старики, и дети-сироты и просто бедные семьи.
Оказывая помощь таким людям, нужно попросить их помолиться или просто добрым словом помянуть умершего близкого человека. Таким образом, милостыня оказывается как бы от его имени. Именно для этого в православных храмах стоят специальные столы для приношений. На них принято приносить и складывать продукты после того, как заказываются требы об упокоении. После службы все приношения освящаются священником и раздаются тем, кто в них нуждаются.
Кроме раздачи милостыни, родственникам умершего стоит задуматься и о собственной духовной жизни. Исправление себя, своей жизни, раскаянье в собственных грехах положительно сказывается на всей семье в целом. Умершие близкие также будут испытывать духовную радость за каждый наш раскаянный грех и за каждую новую приобретенную добродетель.
Посмотрите видео о Сорокоусте
Источник
Вне всяких сомнений, сорокоуст является одним из главных молитвенных поминовений в Православной Церкви.
В чем его суть? Сорок литургий подряд (каждую службу) на проскомидии изымается частичка из просфоры с поминанием имени живого или усопшего (отсюда можно заказывать сорокоуст о здравии и за упокой), и в конце Литургии с молитвой «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих» священник опускает данную частичку в Чашу с Кровию Христовой. Так происходит сорок раз на протяжении этого же количества Божественных литургий.
Откуда взялось число «сорок»? Данная цифра довольно часто встречается в Священном Писании: сорок лет святой пророк Моисей водил евреев по пустыне; сорок дней постился Спаситель в пустыне перед Своим общественным служением; сорок дней являлся Христос апостолам после Воскресения. Святые апостолы узаконили обычай поминать усопших в течение сорока дней. Отсюда и «сорокоуст».
Профессор Московской духовной академии Евгений Евсигнеевич Голубинский выдвигает несколько иную версию. В своей книге «История Русской Церкви» (т. 2) он пишет, что в древней Руси в больших городах церковные приходы делились на «сороки» – похожие на современные благочинные округа. В каждом «сороке» было сорок храмов. Обыкновенно поминовения заказывали во всем «сороке», отсюда и название «сорокоуст».
Но как бы то ни было, нужно сказать, что сорокоуст является важнейшим поминанием Православной Церкви, как живых, так и умерших. Ведь самой большой нашей святыней является Тело и Кровь Христовы, Которые по неизреченному милосердию Своему к роду человеческому сотворяет Господь на каждой Литургии из простых веществ (вина, воды и просфор). Потому одно соприкосновение с такой страшной и могущественной святыней является спасительным для души человеческой.
И вследствие этого сорокоуст, пожалуй, можно назвать главным поминанием для человека – как живого, так и умершего. Ведь недаром священнослужитель молится, высыпая частички, вынутые из просфор, с поминанием имени, чтобы Господь ради Пречистых Тела и Крови Своих омыл, то есть простил грехи поминаемых здесь людей. И мы – православные христиане – верим, что так оно и происходит.
Потому, конечно же, хочется от всего сердца посоветовать всем: заказывайте друг за друга сорокоусты и тем самым спасайте с Божьей помощью души близких. Ведь в Чаше Господней происходит великая тайна Божественного милосердия, любви и всепрощения. И там душа человеческая соединяется со Христом.
Сорокоуст заказывают не обязательно на сорок дней. Можно и на более длительный период времени: полгода, год. За умерших нельзя заказывать, если человек был некрещен, перешел в иную христианскую или нехристианскую религиозную организацию и также за самоубийц. За здравие запрещается заказывать также за некрещеных (они не являются членами Церкви), за хулителей веры (воинствующих безбожников), перешедших в другую религиозную организацию и тем самым добровольно отлучивших себя от Матери-Церкви.
Часто задают вопрос: «Можно ли заказывать сорокоуст за человека, который крещен, но ведет не вполне благочестивую жизнь: мало ходит в храм и прочее?..» Ответ: «Даже нужно!» Может быть, именно ваш сорокоуст пробьется в его сердце и послужит благодатным открытием во спасение его души.
Также не следует к чтению молитв, в том числе и к сорокоусту, относиться как товарно-денежным отношениям или с определенной долей магического восприятия. Сто рублей заплатил, в трех храмах поставил тридцать три свечи, заказал в семи храмах семь сорокоустов – и все. Религиозную норму выполнил. Нет. В Церкви отсутствует механистически-формальный подход. В вере все нужно пропускать через душу. Господь от нас требует изменения себя.
Он говорит каждому из нас: «Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои…» (Притч. 23:26).
Источник
Сорокоуст за упокой — сильная молитва за недавно умершего
Сорокоуст — поминание человека за Божественной литургией в течение 40 дней. Существует сорокоуст о здравии или об упокоении. Второй заказывают о скончавшемся недавно человеке (лучше сразу после смерти). А вот первый — в любых трудных обстоятельствах, например, в тяжелой болезни, непростой сессии, покупке или продаже жилья, беременности и родах.
Когда идет Великий пост, Литургию совершают реже, 4 раза в неделю, поэтому в начале поста зачастую заказывают сорокоуст: он растянется на все время до Пасхи.
Благодатная молитва
Сорокоуст и любое поминовение за Литургией — самая сильная молитва. Ведь за человека молится вся Церковь во время Таинства Евхаристии. Приготовляя хлеб и вино, которые пресуществятся во время Таинства в Тело и Кровь Христову, священник крохотным копьем берет просфору (круглый пресный хлебец, специально выпекаемый для Причастия), вырезает в ней сверху кусочек и говорит: «Помяни, Господи, раба твоего (имя)…». Каждое имя — крошка в Чаше, хлеб, который становится Телом Христовым. То есть по молитвам человек принимает великую благодать Божию — поэтому и рекомендуется людям бывать за Литургией, причащаться, особенно в тяжелые моменты жизни, молиться о близких.
Сами просфоры затем раздаются верующим.
Мытарства души после смерти
Сорокоуст об упокоении — это поминание человека за Божественной литургией в течение 40 дней, как раз до сороковин, когда, по преданию, душа получает свое постоянное место пребывания по смерти — в райских обителях или в аду. Можно заказать поминовение на полгода или год.
Предание Церкви говорит, что усиленно молиться за усопшего нужно в первые сорок дней после кончины: в это время человек проходит воздушные мытарства, то есть узнает, какие грехи он совершил в жизни, и судится Богом по ним. Ангел-Хранитель, приставленный к каждому человеку после Крещения, водит его по раю и аду. На сороковой день душа получает определение места своего пребывания до Страшного Суда.
В первые же сутки человек проходит испытания, на которых темные духи, бесы, показывают человеку, какие грехи он совершил и в каких не раскаялся. Грехи можно смыть лишь при жизни искренним покаянием в Таинстве Исповеди.
Увидев свои грехи, человек не попадет сразу в рай или ад. О нем должно состояться временное Божие решение — где он будет пребывать до Страшного суда, и в это время ему могут помочь молитвы живых людей. Человек увидит Престол Божий и Господа во время этого решения.
Затем Ангел-Хранитель сопровождает человека, показывая ему райские обители до 9 дня после смерти. Потом человек путешествует по обителям ада до 40 дней и наконец остается в обители, которую отвел ему Господь.
Молитва о усопшем в храме — как заказать сорокоуст
Сорокоуст об усопшем заказывается быстро, лучше сделать это как можно скорее после кончины усопшего Тогда поминание человека за Божественной литургией будет идти в течение 40 дней, как раз до сорокового дня по смерти, когда, по Церковному преданию, видениям и свидетельствам людей, пережившим клиническую смерть, душа получает свое постоянное место пребывания по смерти — в райских обителях или в аду. Об усопшем можно заказать поминовение на полгода, год и даже вечное: как и на сорокоусте, его все это время будут поминать за Литургией.
Имена усопших вписывают в записку «О упокоении» и подписывают «На сорокоуст»;
Подают перед утренним богослужением; можно и после него, но вы можете опоздать, тогда записку прочитают на следующий день;
Вписывая имена в записку, поминайте их словами «Упокой, Господи, душу усопшего раба (рабы) Твоего (Твоей)…»Тогда вы не просто «закажете обряд», но положите начало молитве;
Если человек скончался недавно и не минуло 40 дней после смерти, напишите — новопреставленного (новопреставленной);
В других особых случаях смерти пишется: младенца (до 7 лет), отрока (от 7 до 17 лет), убиенного (убиенной — то есть убитого или убитой);
Отметим, что в церкви пожертвование на сорокоуст принимает за одно имя. Сорокоуст является довольно дорогой требой (ведь за человека будут молиться, используя просфоры — церковный хлеб, 40 раз). Будьте внимательны, но не стесняйтесь вычеркивать имена, если у вас недостаточно средств — церковнослужители все поймут.
Суеверия на тему сорокоуста
Сорокоуст — не заговор об изменении жизни. Это молитва Церкви, через которую Господь подает вам благодатную помощь, указывает истинный путь.
Нет особого смысла в том, чтобы непременно заказать сорокоуст в трех церквях. Лучше заказать в ближайшем храме и чаще посещать утренние Литургии, когда будут поминать вас или вашего близкого человека, причащаться.
Сорокоуст не «очистит энергетику через 40 дней». Молитва — обращение к Богу здесь и сейчас. Церковь будет молиться о помощи Божией вам, о том, чтобы воля Божией действовала в вашей жизни. Ведь дьявол действует без нашего согласия, просто приходя к людям, не защищенным молитвой и церковными Таинствами.
Заказ сорокоуста не обязательно держать в тайне. Наоборот, можете рассказать близким об этом и вместе прийти в храм помолиться.
Правда в том, что зачастую на людей, твердо решивших креститься или крещеных, но решивших начать духовную жизнь, нападают бесы. Это выражается в плохом настроении и раздражительности, внезапной раздражительности у близких, поломках транспорта. Это реальные действия темных духов. Не бойтесь ни в коем случае: вы на верном пути, а они лишь пытаются помешать вам прийти под охрану Господа. Церковь издревле советует в подобных случаях читать псалом «Живый в помощи» (то есть «Живущий с помощью Божией»), где приводится диалог человека и спасающего его Бога
Зачем заказывать сорокоуст о умершем
Молитва об умершем близком человеке — долг любви верующего христианина. Старайтесь не унывать: выплескивайте горе в слезах, в общении, но не забывайте про молитву. Даже врачи доказывают: это лучшее психологическое средство от горевания. Молитва — не просто беседа с психологом или аффирмация; это общение с Господом, лучшим Врачом и Утешителем. Что невозможно человеку — преодолеть горе безболезненно, без вреда здоровью — то возможно Богу. Только Он может благодатью Своей помочь и вашему близкому усопшему, и вам обрести надежду и радость. Молитва поможет вам понять, что жизнь не только скоротечна и может завершиться внезапно, но что она имеет смысл в вечности. Нужно и самому готовить свою душу, ценить жизнь и близких людей, не творить зла и несправедливости.
Да хранит вас Господь Своей благодатью!
Иконы
Источник
«Сорокоуст» — это заказное поминовение о здравии или об упокоении. В течение сорока дней, если служится литургия, на проскомидии вынимается из просфоры частичка за того человека, имя которого указанно в записке. Затем эта частичка вместе с другими погружается в конце литургии в Кровь Христову, при этом священник молится: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся здесь Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих».
Таким образом, все поминавшиеся люди и живые, и усопшие участвуют в литургии, то есть за них приносится благодарственная жертва Богу. Это возможно полное для человека (как живого, так и умершего) участие в Божественной жизни. В Таинстве Евхаристии (литургии) могут принимать участие только крещеные в Православной Церкви люди, соответственно в записках, которые подаются на проскомидию, можно писать только крещеных людей.
Сорокоусты можно заказывать в любое время, никаких ограничений в этом нет. Только во время Великого поста, когда полная литургия совершается гораздо реже (только в субботу и воскресение), лучше заказывать не сорокоусты, а просто подавать каждый раз записки о здравии или об упокоении. В некоторых храмах существует такая практика, как поминовение на Великий пост, когда в течение всего поста во время службы в алтаре прочитываются записки, а когда служится литургия — вынимаются частички.
Как заказать сорокоуст, Вы можете узнать в любом храме в церковной лавке, где обычно и оформляются заказы на сорокоуст и прочие требы.
Этот рассказ взят из книги – Современные старцы горы Афон, выпущенной издательством Русский Паломник. Эта не выдуманная история на примере одного семейства, рассказывает на сколько важно подавать сорокоусты об упокоении почивших христиан.
Итак, пришлось старцу Даниилу отправиться из монастыря Ватопед в родной город Смирну и пробыть там девять месяцев.
“Как только прибыл я (в Смирну), то счел долгом своим посетить Георгия, сына незабвенного Деметриуса”. (Деметриус был простым мирянином, но его великая вера и добродетельность дали ему “мудрость небесную”, и прославился он своими мудрыми советами и наставлениями. Его поучения укрепляли многие души, включая и душу старца Даниила в юные годы. “Я расспросил его подробно о смерти отца, о кончине которого знал от многих людей”.
В ответ на просьбу монаха Георгий в мельчайших подробностях описал кончину своего достопочтенного отца, слезами сопровождая воспоминания. И одна деталь настолько примечательна, что мы должны сейчас же рассказать о ней.
Достигнув заката земной жизни, богодухновенный Деметриус был предуведомлен о дне смерти своей, определенном ему Господом. В день тот он попросил одного благочестивого, чистого сердцем священника отца Деметриуса придти к нему.
“Я умру сегодня, отче, — сказал он. — Прошу тебя, скажи, что мне делать, когда наступят последние мгновения”.
Священник знал о его добродетельной жизни, знал, что он исповедовался, соборовался и несколько раз причастился. Но, выслушав просьбу, решил предложить следующее.
“Если пожелаешь, распорядись, чтобы по смерти твоей в каком-нибудь сельском храме совершили о тебе сорок литургий (сорокоуст)”. Умирающий с радостью принял совет священника. Немного помедлив, он призвал сына.
“Сын мой, я прошу тебя об одной услуге. Прошу тебя, чтобы по смерти моей ты заказал по мне сорок литургий в какой-нибудь сельской церкви”.
Тот ответил: “Благослови меня, отец мой, я обещаю исполнить твое желание”.
Через два часа Божий человек испустил дух. Без промедления его достойный сын обратился к отцу Деметриусу, не зная, что именно он присоветовал сорок литургий.
“Отец Деметриус, мой отец оставил мне распоряжение отслужиить за него сорок литургий где-нибудь за городом. И так как Вы Иногда остаетесь в храме Святых Апостолов, я прошу Вас взять на себя труд отслужить их. Я позабочусь об оплате всех расходов”. Со слезами отвечал священник: “Дорогой Георгий, ведь это я твоему отцу такой совет, и пока я жив, всегда буду поминать а твоего. Но я не могу совершить эти сорок литургий, потому как раз сейчас матушка моя приболела. Тебе придется обратиться к другому священнику”.
Однако Георгий, зная великое благочестие отца Деметриуса ц преданность ему своего отца, настаивал, пока не уговорил его. Священник, придя домой, сказал супруге и дочерям:
“Я должен совершить сорок литургий за душу доброго христианина Деметриуса. Поэтому сорок дней не ждите меня дома, я буду в храме Святых Апостолов”.
И начал он усердно совершать литургии. Совершил уже тридцать девять, последняя пришлась на воскресный день. Но в субботу вечером у него так страшно разболелись зубы, что он вынужден был пойти домой. Он стонал от боли. Супруга предложила вызвать врача, чтобы тот удалил зуб.
“Нет, — ответил отец Деметриус. — Завтра я должен совершить последнюю литургию”.
Однако в середине ночи боль настолько усилилась, что пришлось-таки вызвать врача и удалить зуб. И так как было кровотечение, священник решил отложить последнюю литургию до понедельника.
В субботу днем Георгий приготовил деньги для оплаты труда священника и намеревался отдать их ему на следующий день. В ночь на воскресенье он стал на молитву. Ночная тишина способствовала молитвенному настроению. Прошло долгое время, он устал и прилег на кровать, припоминая добрые дела и наставления своего благословенного батюшки. На ум пришла и такая мысль: “Действительно ли сорок литургий помогают душам умерших или церковь предписывает их для утешения живущих?” И в этот момент задремал.
Он увидел себя в прекрасном месте, в месте такой неописуемой красоты, которую на земле и не встретить. Однако чувствовал себя недостойным находиться в таком святом райском месте, и его охватил страх, что поэтому его должны изгнать оттуда до глубин адских. Но он укрепился такой мыслью: “Если Господь Всемогущий привел меня сюда, Он смилуется надо мной и даст еще время на покаяние, ведь я еще не умер и не разрешился от тела”.
После этой утешительной мысли увидел идущий издали чистейший и ярчайший свет, сияющий гораздо сильнее, чем солнце. Он побежал навстречу к нему и с невыразимым удивлением увидел зрелище невиданной красоты. Перед ним простирался огромный то ли сад, то ли лес, благоухающий чудесным незнакомым ароматом. Он подумал: “Так вот он, Рай! О, какое блаженство ожидает тех, кто праведно поживет на земле!”
С изумлением и наслаждением рассматривая эту неземную красоту, обратил внимание на прекраснейший дворец исключительного архитектурного изящества, стены которого сияли ярче золота на солнце и бриллиантов. Невозможно описать его красоту человеческими словами. Он стоял пораженный и безмолвный. Подойдя поближе — о, радость! — увидел отца своего, светоносного и сияющего, у двери дворца.
“Как ты попал сюда, дитя мое?” — спросил отец мягко и с любовью.
“Я и сам не знаю, папа. Но чувствую, что недостоин здесь находиться. Однако, скажи мне, как ты здесь? Как ты попал сюда? И чей это дворец?”
“Милость Спасителя нашего Христа и заступничество Его Матери, которую я сугубо почитаю, дали мне место это. Сегодня я должен был войти во дворец этот, но так как строитель, сооружавший его, нездоров — сегодня у него вырвали зуб, — сорок дней строительства не закончены. Потому я войду в него завтра”.
После этих слов Георгий проснулся с ощущением чуда, со слезами, но несколько озадаченный. Остаток ночи не спал, непрестанно творил молитвенные славословия Всемогущему Богу. Утром пошел на литургию в собор святой Фотинии. После, взяв просфору, вино и свечу, отправился в район Миртакии, где находилась церковь Святых Апостолов. Он нашел отца Деметриуса в келлии, сидящим на стуле.
Священник с радостью приветствовал его и сказал, не желая огорчить: “Я только что пришел с Божественной литургии. Сейчас сорок литургий совершены”.
Тогда Георгий стал в подробностях описывать видение, бывшее у него ночью. Когда дошел до описания того, что вступление его отца во дворец было отложено из-за зубной боли строителя, священник исполнился страхом, но вместе и радостью, и ощущением чуда. Он встал и сказал:
“Дорогой мой Георгий, я — строитель, который трудился над возведением дворца. Сегодня я не совершил литургию из-за вырванного зуба. Видишь, мой носовой платок весь в крови. Я сказал тебе неправду, потому что не хотел расстраивать тебя”.
Старца Даниила глубоко взволновал этот рассказ. Под конец Георгий предложил ему посетить отца Деметриуса, который подвизался тогда в приходе св. Иоанна Богослова. Священник подтвердил подлинность и сказал записать все как очень поучительное. Так и совершилось, раз уж мы нашли ее в рукописях. В конце старец Даниил приписал карандашом: “Записанное я слышал в 1875 году, в октябре. Наш незабвенный Деметриус почил в 1869″.
ИСТОЧНИК
Заказ треб на Святой Земле
Поминовение на Божественной Литургии
Водосвятный молебен
Молебен о здравии
Молитва об упокоении
Молитва о здравии
Свеча о упокоении
Свеча о здравии
Сорокоуст о упокоении
Сорокоуст о здравии
Панихида
@
Источник