Почему был сделан выбор между язычеством и мировыми религиями не в пользу первого
Историки говорят, что Владимир Святой в 988 году крестил Русь, но какую цель преследовал на самом деле великий князь?
Самый волнующий вопрос, правда ли что население так просто согласилось на смену веры, при этом исповедывая язычество годами. Чтобы максимально приблизится к истине, следует проанализировать информацию, которая доступна нам на сегодняшний день.
Мы знаем, что князь с детства был ярым язычником, но через некоторое время он решил полностью отказаться от своих старых убеждений. А какие на это были причины?
Во-первых, Древняя Русь была одной из единственных стран, жители которой оставались верны своим традициям и, соответственно, контакты с другими могущественными державами, как Византия был налажен не лучшим образом. А стоит упомянуть, что русичи хотели заручится поддержкой мощного союзника. Кроме того, поддержка Константинополя нужна была не только в военной сфере, требовалось полное налаживание внешних отношений, таких как торговля ну или возможности межгосударственных браков. Плюс ко всему, стоить отметить, что правителя также интересовала культура Царьграда, которая славилась своей величественностью.
Язычество на Руси
Но кроме факта прекращения изоляции Древней Руси другими государствами, князь хотел узаконить своё единоличное правление на религиозном уровне. Проблема в том, что в пантеоне язычества богов было много. Каждого возвеличивали примерно с одинаковой значимостью.
Сначала, дабы утвердить понятие о единственном боге и правителе, он приказал сделать Перуна главным божеством, выделив денег из казны на постройку храмов. Но привыкшие к устрою веры язычники были не довольны этим действием.
Представьте, как бы вы отреагировали. Вы – христианин и вам говорят, что апостол Лука отныне – новый Бог. Каждый бы опешил от подобного заявления. После того, князь перешел к радикальным мерам. Он решил полностью искоренить язычество, уничтожить всех знаемых идолов и установить новую веру.
Естественно, никакой речи о сиюминутном принятии именно христианства, как религии и речи быть не могло. Проводился так называемый «тест на насаждение веры». Речь шла и о иудаизме, и о мусульманстве. Но выбор был остановлен на христианстве.
«Великий князь Владимир выбирает веру»
Как говорится в «Повести временных лет», этот процесс прошел почти безболезненно. Конечно, были малые восстания в Новгороде, но ничем серьезным это не закончилось. Следует отметить, что этот факт очень сомнителен. Язычество до сих пор остается в нашей культуре, поверьях, традициях.
Неужто люди, которые верили во что-то годами, так легко отказались от своих постулатов?! Это просто невозможно. Есть большая вероятность, что репрессии и гонения против язычников просто были скрыты мутной водой времени.
«Первые христиане в Киеве»
Также язычество не могло объяснить бедность и богатства, деления на классы, ведь по его обычаям все полностью равны.
Есть еще много фактов, зачем именно была совершена смена веры. Но с уверенностью можно сказать, что это не было сделано только из-за личных предпочтений князя, который раньше на самом деле был язычником. Стоял вопрос о пользе религии для страны, а также для самого государя.
Чтобы понять, чего именно хотел достичь Владимир, не нужно быть мудрецом.
Делитесь этой статьей в соцсетях с друзьями. Поддержите проект, подписывайтесь на Яндекс.Дзен-канал «История» (https://zen.yandex.ru/history_world)
Наш сайт: worldofhistory.ru– еще больше интересного и увлекательного
КиВер
Просветленный
(24113)
11 лет назад
На основании исторических данных русское православие начинается в Х веке, во времена Ольги.
Летом 959 года отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Константинополю. И царствовал тогда цесарь Константин. Царь, увидев красоту Ольги и удивившись ее разуму, сказал ей: «Достойна ты царствовать с нами в столице нашей». Она же, поняв смысл сказанного, возразила царю: «Я — язычница. Если хочешь крестить меня, то крести меня сам, иначе — не крещусь».
После крещения призвал ее царь и сказал ей: «Хочу взять тебя в жены». Она же ответила: «Как же ты хочешь взять меня, если сам крестил и назвал дочерью. У христиан не разрешается это. Ты сам знаешь». И сказал царь: «Перехитрила ты меня, Ольга».
Ольга жила с сыном Святославом и хотела крестить его, но он пренебрег этим, но если кто собирался креститься, то не запрещал, но насмехался над ним.
Владимир, внук Ольги, видя неспособность языческих верований объединить разрозненные племена и княжества, решил принять одну из основных монотеистических религий.
В 986 году он имел встречу с болгарскими мусульманами. Они сказали ему: «Ты, князь, мудр и смышлен, а закона не знаешь. Уверуй в закон наш и поклонись Магомету». И спросил их Владимир: «Какова вера ваша?» Они ответили: «Веруем Богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, вина не пить, по смерти же, говорит, можно творить блуд с женами. Даст Магомет каждому по семидесяти прекрасных жен, и изберет из них одну красивейшую, и воплотит в ней красоту всех. Она и будет ему женой. И здесь, говорит, можно предаваться вволю всякому блуду. Если кто беден на этом свете, то и на том». Владимир слушал с радостью, ибо сам очень любил блуд. Но не нравилось ему обрезание, запрещение есть свинину. А о вине отверг напрочь: «Руси есть веселие пить, не может без того быть».
Потом пришли немцы из Рима: «Пришли мы, посланные папой. Так говорит тебе папа: «Земля твоя, как и наша, а вера не похожа на твою. Наша вера — свет. Кланяемся мы Богу, сотворившему небо и землю, звезды и месяц, и все, что дышит, а ваши боги — суть дерево». Владимир же спросил: «В чем заповедь ваша?» Немцы ответили: «Прощение по силе. Кто пьет или ест — это все во славу Божию, как сказал учитель наш Павел». Владимир сказал: «Идите обратно, отцы наши не приняли этого».
Пришли хазарские евреи. Владимир спросил их: «Каков ваш закон?» Они ответили: «Обрезаться, не есть свинины и зайчатины, хранить субботу». Владимир спросил: «А где земля ваша?» Ему ответили: «В Иерусалиме». Вновь он спросил: «Там ли она?» Евреи ответили: «Разгневался Бог на отцов наших и рассеял нас по разным странам, а землю нашу отдал христианам». Владимир возразил: «Как же вы иных учите, а сами отвергнуты Богом и рассеяны. Если бы Бог любил вас и закон ваш, то не были бы рассеяны по чужим землям».
От греков пришел к Владимиру философ, который беседовал с ним несколько дней, изложив суть Священного Писания. Философ почти убедил Владимира, сказав: «Если хочешь быть с праведниками, то крестись». Владимир сказал: «Подожду немного», дал ему дары и отпустил с честию великою.
В 987 году созвал Владимир бояр и князей на совет о выборе веры. Решили послать в страны, из которых приходили к Владимиру миссионеры, группу верных людей, разузнать на месте о каждой вере.
Прошло лето 988 года, и пошел Владимир на Корсунь и после долгой осады взял город. Затем он послал письмо в Константинополь: «Взял уже ваш славный город. Слышал же, что имеете сестру девицу. Если не отдадите ее за меня, то сделаю и вашему городу то же, что и этому». Цари ответили: «Не пристало христианам выдавать за язычников. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное обретешь, и с нами единоверен будешь. Если же не сделаешь этого, то не отдадим сестру за тебя».
Так русь приняла православие…
Крещение Руси было велением времени. Но это не значит, что язычество сразу и бесследно исчезло.
Как поступила бы я в то время судить трудно.
Сегодня моему духу ближе языческие боги Перун, Макошь, Лада, Велес, Сварог
Валентина Краль
Ученик
(149)
11 лет назад
выбор был селан, потому что эта религия была наиболее близка руси, и эту религию вероисповедовала византия, которая как известно оказывала огромное культурное влияние на россию…. «Если бы Вы делали этот выбор, то.. «- история не знает сослагательного наклонения, но возможно я бы сделала выбор пользу католического православия
alex markov
Искусственный Интеллект
(105610)
11 лет назад
А выбирать особо не исчего было… Католики-потеря самобытности и подчинение западу и православные-тогда сохранение Руси, т. к. Константинополь уже слабоват… Остальные религии вообще проблему приобщения к современному миру не решали…
Лина
Мудрец
(10772)
11 лет назад
если не ошибаюсь то православие князь Владимир Красное Солнышко выбрал потому что его мать выбрала это для себя…. княгиня Олька что ли — не помню… в общем она где-то была и ей понравилась эта религия, она ею увлеклась и вроде как Владимиру тоже она понравилась и он решил пойти на такой шаг. И окрестил Русь.. в 988 году. А сделал это для того чтоб вера была единой и как бы объединяла людей…. а до этого на Руси было множество языческих религий… куча богов всяких… бог плодородия, бог солнца и куча прикуча других.
Будь я на его месте не знаю бы что выбрала…. думаю его решение скорее было нужным чтоб не было расколов в государстве… преследовало более широкие цели чем спасение душ людей….
IrissKa (Natalia)Мастер (1789)
11 лет назад
Вы говорите об объединении, а разве ислам или католичество не объединили бы? Почему же все-таки — ПРАВОСЛАВИЕ?
Tanna Kon
Оракул
(64780)
11 лет назад
вопрос — Кто «выбирал»?
на РУСИ ИСПОКОН ВЕКОВ — была ЕДИНСТВЕННАЯ ПРАВИЛЬНАЯ ВЕРА
НЕ регилия.. а ВЕРА
во всем мире — были религии и людьми можно было крутить как хочешь и дурить
а с русской Верой — ВЕДЫ, язычники — верили в Энергию Природы и «главную логичную энергию» — в Солнце !!
ну и вот — к масумальманской и буддисткой как то северяне не очень подходили по этническим данным — и им решили НАСИЛЬНО с резней и убийствами — насадить Христианскую религию
и получилось же… гады… так тормознули развитие Руси и просто жизнь в ней угробили практически
я — язычник)
религии терперь не могу)
и вообще — буду собирать вокруг себя тех, кто хотел бы опять стать Язычником, Ведом и верить Энергии природы, солнцу, небу) и тому — что мы с Природой Вселенной — ЕДИНЫ)
В танке
Мудрец
(13894)
11 лет назад
Самая мощная, культурная, и научнотехнический продвинутая страна на тот момент, была Византийская империя, выбор был ясен. Тем более принятие иудаизма, или мусульманства, загубило бы целую отрасль народного хозяйства, как свиноводство. Народ бы не понял !!!
Ансар
Мыслитель
(8099)
11 лет назад
Подробно пересказывать известную притчу о том, как сначала ярый язычник, а затем будущий святой киевский князь Владимир после долгих колебаний выбрал из разных мировых конфессий именно православие, не буду. Напомню лишь, что в ходе этих колебаний Россия чуть не стала мусульманской страной. Как утверждают летописи, Владимир, хотя и уделял внимание философскому содержанию каждой из религиозных доктрин, однако, не менее того заботился об удовлетворении своих личных прихотей. А главными среди них были две: женщины и выпивка. Кроме пяти законных жен у него имелось на момент исторического выбора множество наложниц: 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде, 200 в селе Берестове. Более того, по выражению летописца, будущий святой «был несыт блуда» , приводил к себе замужних женщин и девиц на растление. Цифры, называемые летописцем, конечно, ошеломляют и, похоже, здесь некоторые нули все-таки лишние, однако, тенденция указана верно. Мусульманство лишало князя хмельного, а православие заставляло отказаться от наложниц. От гарема Владимиру отказаться оказалось легче. Столь долго колебавшийся сам, другим русским людям время на раздумье Владимир оставить не пожелал. Приняв решение, князь тут же заставил свергнуть до того столь любимого им Перуна, бить его палками и сбросить в реку. Народ плакал. Сам процесс крещения был организован предельно просто. По приказу князя киевлян насильно согнали к реке, где и крестили. Многие, правда, сумели бежать из города. На берегу Днепра стоял сам Владимир и наблюдал за крещением. Подневольный люд вошел в воду, а христиане бродили между язычниками, уча некрещеных, как вести себя во время совершения таинства. Позже Владимир распорядился поставить церковь Святого Василия как раз на том холме, где раньше сам же воздвиг идол Перуну. Отсюда, из Киева и отправились на север христианские миссионеры. В оплоте язычества Новгороде, где идолопоклонники уничтожили первую христианскую церковь Преображения, крещение происходило далеко не так гладко, как в Киеве. История крещения Новгорода осталась даже в пословице, хорошо известной раньше на Руси: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем».
Источник: П. Романов. «Русский бунт»
До 1905 года католики в России были весьма ограничены в правах, а переход православного в католичество был уголовным преступлением, за которое карали как самого конвертита, так и католического священника.
При советской власти визит был совершенно невозможен – коммунисты уничтожили Католическую Церковь в России: не осталось ни одного епископа, из более 600 храмов на 1917 год остались открытыми к 1940 году лишь 2 (один формально принадлежал французскому посольству), из 680 священников на 1917 год к 1940-му на свободе были только 3 – остальные были убиты или находились в концлагерях.
После Второй мировой в составе СССР были западные Украина и Беларусь, республики Балтии и Бессарабия – а с ними и местные верующие + иерархи, которых также репрессировали, а оставшимся на свободе создали крайне тяжёлые условия.
На высшем уровне контакты были – зять Хрущёва встречался с Папой, потом Горбачёв, но о визите речь не шла.
После 1991 года ситуация изменилась – государство перестало преследовать верующих, Церковь вышла из подполья. Президент Ельцин приглашал Иоанна Павла II посетить Россию, зная, что это мечта польского Папы, но тот сделал себя заложником чести – захотел приглашения не только от главы государства, но и от предстоятеля РПЦ. Как мы знаем, не дождался: православные громко обижались на «прозелитизм на канонической территории РПЦ» (парадоксально, но к менее деликатным и более активным протестантам таких претензий не возникало) и религиозную ситуацию в Украине (насильно присоединённые усилиями КГБ в 1946 г. к РПЦ греко-католики массово возвращались в Католическую Церковь целыми общинами вместе с храмами и священниками – по версии РПЦ, насилие было лишь при уходе верующих из неё). Под этими предлогами срывались не только приглашения Папы в Россию от Кремля, но и готовившиеся встречи Папы Римского с патриархом РПЦ в австрийском Граце и других местах.
Злобную истерику вызвало и решение Папы преобразовать церковные структуры из временных (апостольские администратуры) в постоянные (епархии). При этом имена епархии получили не по названиям городов – из уважения к РПЦ, а уникальные (архиепархия Божией Матери в Москве, Преображенская епархия в Новосибирске, епархии св. Климента в Саратове и св. Иосифа в Иркутске). Ответом православных на внутренние дела католиков стали массовые пикеты с агрессивными плакатами, резкие заявления, а затем и подключение МИДа – из страны выслали нескольких католических священников, персоной нон грата стал иркутский епископ Ежи Мазур.
РПЦ не пускала Иоанна Павла II в Россию, но он посетил Украину, Казахстан, Армению, Грузию, часто ездил в Польшу – российские католики могли поехать на встречу с ним, а он к ним никак. Но регулярно поздравлял россиян с Рождеством и Пасхой на русском языке.
Когда стало ясно, что Папа уже не сможет никуда поехать, был придуман молитвенный телемост Москва-Ватикан, а сам Папа передал РПЦ список Казанской иконы Божьей Матери, перед которым молился многие годы.
Папа Бенедикт XVI ставил перед собой несколько иные цели, чем его предшественник, и посещение России точно не было его приоритетом. Отношения с РПЦ стали спокойнее, чему сильно способствовали ватиканские дипломаты (как считают некоторые, порой РПЦ умасливали за счёт российских католиков). Приглашения не дождался и он.
Собственно говоря, ситуация не меняется, как и доводы сторон: Ватикан упрямо ждёт приглашения не только от Кремля, но и от РПЦ, а РПЦ пеняет на мифические прозелитизм в России и гонения от католиков на православных в Украине…
Посмотрим, что нам принесёт следующий конклав: многие кардиналы приезжали в Россию, один из них может стать следующим Папой – хоть формально он и будет «Папой, который посещал Россию до своего избрания», всё же галочку в этом вопросе можно будет поставить. Пока что иначе никак.
Крещение Руси было закономерным в политическом плане процессом. Однако мало кто знает, что до 988 года князь Владимир предпринимал попытки реформирования доминирующего вероисповедания славян – язычества.
Причины реформы 980 года
Реформу Владимир начал сразу после того, как занял престол в Киеве: она была необходима для решения внутренних и внешних политических задач молодого князя. В первую очередь, необходимо было отстоять суверенитет и независимость Руси от христианской Византии, а также укрепить положения Владимира как великого князя.
Главным божеством в новом пантеоне стал Перун – божество грома и войны. Соответственно на земле, по подобию с высшим миром, военачальник становился самым главным во всей державе. Более того, реформа отодвигала на второй план наемников-варягов, которые частично были христианами или исповедовали скандинавское язычество. До принятия реформы скандинавы в достаточной степени влияли на внутреннюю политику Руси, а это Владимира не устраивало.
В отличие от всех прочих конфессий (ислама, иудаизма и христианства), язычество в тот момент имело поддержку среди широких слоев населения.
Пантеон Владимира
В Повести временных лет указаны шесть божеств, идолы которых были установлены на капище в Киеве Владимиром: Перун – бог воинской доблести, грома и молнии, покровитель княжеской власти, именем Перуна клялись и князья, и дружинники; Хорс – солярное божество, воплощающее в себе солнце и свет; Даждьбог – один из самых почитаемых восточно-славянских богов, бог плодородия и солнечного света; Стрибог – исследователи считают, что это божество ветра и связанных с ним атмосферных явлений; Семаргл – крылатый пес, охранитель посевов и сельского хозяйства.
До сих пор учёным неизвестно ни о точном функциональном назначении Семаргла, ни об истории возникновения этого персонажа в пантеоне. Имя имеет скорее иранское происхождение, а не славянское. Религиоведы и культурологи полагают, что Семаргл не являлся божеством в полной степени, скорее он был фамильяром богини Мокоши.
Макошь (Мокошь) – единственная богиня в пантеоне Владимира. Её функционал как божества был завязан на традиционном женском занятии – прядении (в первую очередь, человеческих судеб, что роднит её с греческими мойрами и скандинавскими норнами). Она также была покровительницей женщин, ремёсел и богиней судьбы. Считалось, что Мокошь приносила удачу и благоденствие своим почитательницам.
Отсутствующие божества
Интересно то, что почитаемого практически всеми восточными славянами Велеса (Волоса) – покровителя скота, владыки мира мёртвых, не было в новом пантеоне. Велес был божеством знаний, творчества и медицины.
Отсутствие этого бога связано с внутриполитическими задачами князя: он пытался отдалить и уменьшить влияние волхвов на общественные настроения в Руси. Велес был покровителем языческого жречества, а их влияние на умы киевлян мешали новоиспеченному князю построить централизованное государство.
Кстати, приведенный выше список богов был популярен среди населения южной части Руси. Молодой князь был заинтересован в поддержке Киева, поэтому и выбор лёг именно на эти божества. В северных областях Руси Перун почитался меньше, чем Велес; в Пскове, Ростове и других городах вплоть до XV века действовал его культ, существовали капища и люди приносили Велесу жертвоприношения.
Капище Волоса в Киеве находилось там, где останавливались ладьи новгородцев и кривичей. Поэтому исследователи считают Велеса покровителем не столько жреческим или княжеским, сколько “богом более широкой части населения”.
Особое место в религиозной жизни славян занимали Род и Рожаницы. Род выступал как божество-творец и широко почитался на Руси. Однако его в новый пантеон тоже не включили.
Последствия реформы Владимира
Основная суть языческой реформы – предание иерархической структуры религиозным верованиям восточных славян. Необходимое Владимиру народное единство не могло быть создано в ситуации полнейшего хаоса в вопросе вероисповедания.
Каждый мог почитать своего бога за верховного. Различные славянские племена выбирали себе своё божество, и уровень конфронтации и идеологической раздробленности в языческой державе не снижался.
Реформа язычества была первой попыткой государственной власти вмешаться в мировоззрение и духовный мир общества. Даже в измененном виде славянский политеизм не отвечал запросам времени. Язычество отражало преимущественно отношения человека с природой, но не общественные отношения в условиях начала государственности и имущественного неравенства.
Политеизм в идейном плане вообще не соотносится с концепцией централизации власти и сосредоточения её в одних руках.
Восьмилетнее поклонение Перуну, капище которого было построено Владимиром возле княжеского терема, вошедшее в летописи своими обильными требами и жертвоприношениями в честь божества, закончилось символично. Разочаровавшийся в язычестве Владимир, приказал выкинуть идола громовержца в Днепр, та же судьба ждала и весь остальной пантеон.
Хоть реформа и не удалась, но резкое сокращение количества языческих божеств и изменение картины мира, которая веками не менялась, подготовили социум к последовавшему принятию христианства.