Причинять добро наносить пользу подвергать ласкам

Я считаю себя человеком достаточно воспитанным. Я не бросаю мусор на тротуаре, не включаю громко музыку вечером, не оставляю коляску на и без того тесной лестничной площадке. И уважаю чужие личные границы и не лезу со своим мнением к посторонним людям. Даже если они вредят собственному ребенку. С приходом тепла на улицах появляется все больше мам с малышами. Бывает, что мы стайками сталкиваемся на тротуарах и некоторое время пытаемся разрулиться и разобраться в своих колясках. А еще хотя бы раз в неделю я встречаю на улице маму, к которой хочется подойти и сделать замечание. Но я делаю глубокий вдох и иду дальше. Это не мое дело, это неприлично, это не мое дело. И мысленно отмечаю в списке дел написание этого вот поста. Поста о кенгурушках и ношении детей лицом к миру.
О вреде переноски-кенгуру написано уже немало. Это и свисающие вниз ножки, и несоразмерная нагрузка на таз и позвоночник, и болтающаяся голова ребенка… Я же хочу поговорить об опасном положении ребенка лицом от мамы.

Начнем с того, что это положение очень нефизиологично. Когда малыш находится в слинге, его ножки и спинка приведены в оптимальное положение: ножки согнуты в коленях и слегка поджаты, спинка скруглена, как когда ребенок находится просто на руках у мамы. Это позволяет позвоночнику мягко амортизировать мамины шаги и не тянет мышцы. Малыш уютно прижимается к маме и чувствует себя в безопасности. Вам будет комфортнее в мягком кресле, где можно слегка ссутулиться и провалиться вглубь, чтобы колени были немного выше попы, или сидя на табуретке с прямой спиной?

Второй важный момент: при ношении лицом к миру, ножки свисают вниз. Хотя я встречала переноску, низ которой напоминал что-то близкое к эргорюкзаку. Но при таком положении ребенка невозможно привести ножки в правильную М-позицию с нужным углом разведения. Да, это уже не подвешенный на «трусах» ребенок, но для правильного положения он все равно должен обнимать ножками маму. Именно мамино туловище, как важный элемент переноски, помогает расположить ребенка правильно и безопасно. Поднимите малыша вертикально вверх: он тут же поджимает ноги или пытается это сделать. Прижимаем ребенка к себе, и он обхватывает ножками, распластывается по телу. Так ему удобно и безопасно. А что будет обхватывать ребенок, висящий лицом к миру? Возьмите кошку мордой к себе. Она уцепится лапками за вашу одежду и будет хорошо себя чувствовать. Возьмите наоборот, и она напряжет и вытянет задние лапы и при первой возможности будет искать опору. Такое положение нефизиологично и неестественно. Я промолчу еще о том, что ребенок растет, и болтающиеся ножки мешают маме ходить.

Если ребенок висит лицом к миру, он не видит маму. Если ребенок не видит маму – он беспокоится. И для него ни разу не аргумент то, что мама прижимается к его спине. Я не вижу – значит, этого нет. Вспомните, как дети играют в прятки, закрывая глаза. А теперь представьте себя на месте ребенка. Вокруг незнакомый и опасный мир, полный звуков, мельтешения цветных пятен и возникающих поблизости людей и предметов, вы висите на высоте нескольких своих ростов над неизвестностью. Постоянно появляются незнакомые люди. Кто-то может даже потрогать. Незнакомые звуки и запахи… Мамы рядом нет, хотя ее голос слышен. Спрятаться негде…

Можете возразить, что так ребенок рассматривает мир и это очень полезно для его развития. Вот только видеть на более-менее большое расстояние он начинает ближе к году. До этого – цветные пятна. Зато если он вдруг чего-нибудь испугается – всегда можно найти защиту у мамы. В слинге это не сложно, малыш всегда лицом к маме, на животе или на боку, достаточно просто поднять голову. Когда подходит незнакомец, ребенок прячет лицо, вжимается в маму. Куда ему спрятаться, когда мама сзади?

Малыш засыпает в этом положении. Засыпает или отрубается от сенсорной перегрузки? Лицом к маме у него ограничены впечатления. Хорошо видно маму, ее одежду, бусы на шее. Видно, что происходит по сторонам. Если устанешь – можно полежать на груди и удобно поспать, и голова не болтается. Для неокрепшей детской психики вредно слишком много впечатлений.

Помимо психологических и физиологических проблем, есть еще проблема безопасности. При ношении ребенка в слинге, центр тяжести расположен правильно. Мама и малыш устойчивы, вес распределяется и почти не ощущается. А свободно болтающиеся ножки этот центр смещают. В случае если мама споткнется, в слинге у нее больше шансов удержать равновесие, а при падении правильно сгруппироваться. Ну и так ребенку проще дотянуться до товара в супермаркете, например. Он может пораниться, испачкаться, что-нибудь разбить. По макушке в шапочке мама может вовремя не заметить, что малышу стало плохо. Важный момент при помещении ребенка в слинг – мама должна постоянно видеть его лицо и контролировать дыхание. Вдруг срыгнет и начнет задыхаться? Или подавится? Или начнет терять сознание? И пусть такие случаи происходят далеко не каждый день, но разве это повод рисковать?

Положение лицом к миру – вредная и опасная привычка. Любая мнимая польза с лихвой перекрывается рисками и проблемами. Малыш хочет смотреть по сторонам? В слинге его можно усадить на бедро. Это будет удобно маме и безопасно малышу. Используйте правильные переноски и растите здоровыми!

«Доброта – это невмешательство в чужую судьбу без крайней на то необходимости». Согласны вы с этим утверждением? Поразмышляем вместе с психологом, автором книг Владиславом Божедаем о разных гранях добра и зла.

Почему милосердные люди до сих пор существуют?

Эволюционная психология дает ответ на этот вопрос. Те общества, где уровень кооперации и доверия был выше, успешно конкурировали с другими, более разобщенными. Умеренно благодушные сообщества имели больше шансов на выживание.

Насколько это актуально в современном мире? Какие общества наиболее успешны и конкурентоспособны? Успешны те, где больше уровень, радиус доверия, а следовательно, и кооперации, где нет лишних издержек на преодоление недоверия, нет полутора миллионов охранников в магазинах, офисах, где нет тотальной паранойи.

Темная сторона добра

Активное благодеяние зачастую граничит с агрессией. «Причиняющие добро» считают, что обладают истиной в последней инстанции, ведь они рыцари добра, а остальные для них автоматически являются рыцарями зла. Такие люди не склонны рассматривать ситуацию со всех сторон.

«Для того, чтобы творить добро, им прежде всего надо обладать».

Яркий пример – идейные фанатики, сектанты. Когда такие «гуманисты» рубят лес Зла, только щепки летят. Горе тем, кто окажется на пути рыцаря Добра, ведь он не понимает, что этические категории относительны. Играть по правилам зла и при этом бороться за добро невозможно. Мысль о том, что в мире происходит не конкуренция чистого добра с абсолютным злом, а борьба за минимизацию зла, кажется ему абсурдной.

Многие так и норовят причинить добро в насильственной форме, особенно опасны те, кто желает блага всем, кроме себя. Такие люди считают, что если они жертвуют собой ради других, то они правы и святы. Жертвенность этих людей – это вторичная выгода, через нее они обретают власть, моральный авторитет.

Один из таких примеров – мать Тереза, которая очень жестко относилась к себе и на этом основании имела моральное право жестко относиться к бедным и больным в своих клиниках. «Я думаю, что это очень красиво для бедных – принять их долю и разделить страдания вместе с Христом. Я думаю, что миру очень помогает страдание бедных людей», – говорила она.

«Злоупотребленное добро встречается чаще рафинированного зла».

Добро – это меньшее зло в конкретных обстоятельствах

Понять феномен добра невозможно без понимания феномена зла. Добро существует там, где отсутствует мотивация творить зло.

Зло идет от сердца, оно зачастую одержимо чувством мести и гордости и поэтому спонтанно и нерасчетливо, не учитывает возможность фидбэка и реванша.

«В борьбе с одним злом обязательно появляется другое – как результат азартности этой борьбы».

Зло всегда настаивает на том, что знает единственный, верный путь к счастью.

Я думаю, что «добро» – это часто активность на грани агрессии. Причиняющие добро считают, что обладают истиной в последней инстанции, поэтому они не склонны рассматривать ситуацию в целом, в комплексе. Как правило, это свойственно абсолютным, идеалистическим гуманистам.

Такими людьми, как правило, владеет одна, большая, светлая, целостная в своей ограниченности сверхидея. Они не понимают, что добро, как и зло, носят вероятностный и избирательный характер. Простая мысль, что в мире идет не конкуренция добра со злом, а борьба за минимизацию зла, то есть борьба между большим и меньшим злом, кажется им абсурдной.

«Зло берется из абсолютной веры в собственную святоносность».

Я не утверждаю, что в мире нет добра и зла. Я просто призываю к тому, чтобы относиться к этим понятиям с большей осторожностью и осмотрительностью. Именно такая осмотрительность и есть основа добра. Совершая благодеяние – сомневайтесь в нем.

Стремясь стать лучше, для начала достаточно перестать причинять зло. Причинять добро другому невозможно, пока не причинишь его себе. Будьте милосерднее к себе самим, и люди почувствуют вашу благожелательность. Хороший поступок, совершаемый от сердца, всегда для себя и никогда для других.

Автор:Владислав Божедай,руководитель проекта «Наша Психология»