Сила власти и власть силы польза и вред
Âëàñòü ñóùåñòâóåò íà âëàñòè ñèëû.
Îòêóäà âëàñòü ïîøëà è åñòü ëè â íåé íåîáõîäèìîñòü? Íå ñåðü¸çíûå âî-ïðîñû ïîñòàâèë àâòîð, ïîäóìàåò ÷èòàòåëü. Öåëü ýòîé êðàòêîé èíòåðíå-òîâñêîé ñòàòüè, è ñîñòîèò â òîì, ÷òîáû îïðåäåëèòü, íàñêîëüêî ñåðü¸çíàÿ èíôîðìàöèÿ ñêðûâàåòñÿ ïîä ýòèì ïîíÿòèåì âëàñòü ñèëû.
Íàó÷íàÿ êîïèëêà çíàíèé ñîäåðæèò áîëüøîå êîëè÷åñòâî íàó÷íûõ øåäåâðîâ î âëàñòè, êàê â ôèëîñîôñêîì ïîíÿòèè, òàê è íà þðèäè÷åñêîì ïîëå.
 äåéñòâèòåëüíîñòè, âñåìè æèçíåííûìè ïðîöåññàìè, ïðîèñõîäÿùèìè â ìàòåðèàëüíîì ìèðå è ñîöèàëüíîé ñðåäå, óïðàâëÿåò âëàñòü ñèëû. Åñëè áû ñèëà íå îáëàäàëà âëàñòüþ, îíà íèêîìó â ñîöèàëüíîé ñðåäå íå íóæíà, çà èñêëþ÷åíèåì â ïðîèçâîäñòâåííûõ öåëÿõ è òðàíñïîðòå.
 ïîâñåäíåâíîé æèçíè ëþäè ïîëüçóþòñÿ ïîíÿòèåì «ñèëà âëàñòè», ïîòîìó, ÷òî îíè îùóùàþò, ÷óâñòâóþò ñîçíàíèåì ýòó ñèëó, êîòîðàÿ èñõîäèò îò âëàñòè, íàõîäÿñü ïîä âîçäåéñòâèåì âëàñòè ñèëû, êîòîðàÿ âîçäåéñòâóåò â ðàçëè÷íûõ ôîðìàõ. Âëàñòü ñèëû ýòî îáúåêòèâíàÿ ðåàëüíîñòü Ïðîñòðàíñòâà.
Íî âëàñòü ñèëû ýòî íå ñèëà âëàñòè. ×òîáû ïîíÿòü ýòî óòâåðæäåíèå, íåîáõîäèìî íàïîìíèòü ÷èòàòåëþ, ÷òî íå òîëüêî ëþäè, à âñå ñîñòàâëÿþ-ùèå ìèðà íàõîäÿòñÿ âî âëàñòè ñèëû. Ìû âñå æèâ¸ì ïîë âëàñòüþ ñèëû çåìíîãî ïðèòÿæåíèÿ. Èíîãäà ïðîÿâëåíèå ýòîé ñèëû áûâàåò ëåòàëüíûì. Ñêîëüêî ëþäåé ïîëó÷àþò óâå÷üÿ îò ýòîé âëàñòè ñèëû ïðè ïàäåíèè.
×òîáû âíèêíóòü â ñóòü âîïðîñà, íåîáõîäèìî îòîéòè îò ïîíÿòèÿ «âëàñòü» êàê ãîñóäàðñòâåííàÿ ñòðóêòóðà. Âîçìîæíî, ýòî ïðåäñòàâëÿåò îïðåäåë¸ííóþ òðóäíîñòü, ïîñêîëüêó ñîçíàíèå ëþäåé âîñïðèíèìàåò âëàñòü êàê íåêîòîðóþ ñèëó, êîòîðàÿ çàñòàâëÿåò ïîä÷èíÿòñÿ. Ýòà ñòðóêòóðà åñòü îäíà èç ïðîèçâîäíûõ àáñîëþòíîé âëàñòè ñèëû
.
Äî ïîÿâëåíèÿ ãîñóäàðñòâåííûõ ñòðóêòóð, â ïåðâîáûòíîì îáùåñòâå, ñóùåñòâîâàëà âëàñòü ñèëû, â ñîîòâåòñòâóþùåé åìó ôîðìå. Âëàñòü ñèëû ïðîÿâëÿåòñÿ â ñîöèàëüíûõ ñîîáùåñòâàõ íà ðàçíûõ óðîâíÿõ èõ ñóùåñòâîâàíèÿ.
 æèâîòíîì ìèðå ìû òàêæå íàáëþäàåì âëàñòü ñèëû, êîòîðóþ ôîðìóëè-ðóåì ñîîòâåòñòâóþùèìè ïîíÿòèÿìè.  ëþáîé ñòàå æèâîòíûõ, ñóùåñòâóåò âîæàê, êîòîðûé óïðàâëÿåò ïîâåäåíèåì ñòàè. Ó íåãî íå êíóòà è íåò ïðÿíèêà, íî îí ñïîñîáåí óïðàâëÿòü âëàñòüþ ñèëû, êîòîðàÿ ïîçâîëÿåò ñòàè ñóùåñòâîâàòü. Ýòî ñàìàÿ ñïðàâåäëèâàÿ ôîðìà âëàñòè ñèëû. Ó ïåðåë¸òíûõ ïòèö ñóùåñòâóåò íå ïèñàííîå ïðàâèëî íå íà÷èíàòü ïîë¸ò, ïîêà íå ñîáåð¸òñÿ âñÿ ñòàÿ. Íåò íèêàêèõ ñïèñêîâ ñòàè äëÿ ïðîâåðêè, íî åñòü «÷óâñòâî îòâåòñòâåííîñòè» âîçíèêàþùåå ïîä âëèÿíèåì âëàñòè ñèëû âûæèâàíèÿ. À óæ ïðîöåññ âûæèâàíèÿ çàâèñèò îò òîãî, êàêàÿ ñèëà âûæèâàíèÿ ïðîÿâëÿåòñÿ â èíäèâèäóóìå.
Âëàñòü ñèëû â ëþáîé ñîöèàëüíîé ñðåäå ïðîÿâëÿåòñÿ îïðåäåë¸ííûì îá-ðàçîì. Òåìà íå î ãîñóäàðñòâåííîé âëàñòè. Ó îáùåñòâå ëþäåé ýòî íàçû-âàþò àâòîðèòåòîì. Ëèöî, ïðèçíàííîå àâòîðèòåòîì, ÿâëÿåòñÿ íîñèòåëåì âëàñòè ñèëû. Îí ïðèîáðåòàåò îùóùàåìóþ ôîðìó âëàñòè íàä îïðåäåë¸ííîé ñîöèàëüíîé ãðóïïîé. Êàê ïîäòâåðæäàåò ïðàêòèêà, ýòà ôîðìà íå óñòîé÷èâàÿ. Òàêàÿ ôîðìà óïðàâëåíèÿ íå ðåãëàìåíòèðóåòñÿ íè êàêèìè äîêóìåíòàìè. Åñëè ó ïòèö òàêèõ îñîáåé íàçûâàþò âîæàêîì, òî ó ëþäåé ýòî àâòîðèòåò (àâòîðèòåòíîå ëèöî).
Íå êàæäîìó äàíî áûòü èçâåñòíûì àâòîðèòåòîì. Íå êàæäûé ðîäèòåëü ÿâ-ëÿåòñÿ àâòîðèòåò äëÿ ñâîèõ äåòåé â ñåìüå, êàê ïåðâè÷íîé ñîöèàëüíîé ñòðóêòóðå, áàçèðóþùåéñÿ íà ÷óâñòâàõ ðîäñòâà, íå ãîâîðÿ óæå î ãîñóäàðñòâå.  ñîâðåìåííîé ëèòåðàòóðå, ñïîñîáíîñòü áûòü àâòîðèòåòîì îïðåäåëÿåòñÿ òàêèì ïîíÿòèåì, êàê õàðèçìà.
Õàðèçìà âíåøíèå ÷åðòû, îñîáàÿ îäàð¸ííîñòü, èñêëþ÷èòåëüíîñòü ëè÷íîñòè â èíòåëëåêòóàëüíîì, äóõîâíîì, èëè êàêîì-íèáóäü äðóãîì îòíîøåíèè, ñïîñîáíîñòü âçûâàòü ê ñåðäöàì (îïðåäåëåíèå èç ñîâðåìåííîãî ñëîâàðÿ Ë. Ï. Êðûñèíà). Ëþäè, îáëàäàþùèå õàðèçìîé ëèäåðà, êîòîðûå èñêðåííå, áåç âñÿêèõ óñèëèé îêàçûâàþò ñâî¸ âëèÿíèå íà ðàñïîëîæåíèå äðóãèõ. Âåðîÿòíî, ÷òî õàðèçìà ýòî è åñòü ñïîñîáíîñòü èñïîëüçîâàòü ýíåðãèþ âëàñòè, ÿ áû ñêàçàë â ìèðíûõ öåëÿõ.
Àâòîðèòåòíûå ëþäè ÿâëÿþòñÿ ïðîâîäíèêàìè â ïðîöåññå ðàçâèòèÿ Öèâèëèçàöèè. Ïðè îòñóòñòâèè õàðèçìû, ñïîñîáíîé èñïîëüçîâàòü òðàíñôîðìàöèþ ýíåðãèè âëàñòè â ñîçíàíèå ëþäåé, ëþäè ïîëüçóþòñÿ ñèëîé âëàñòè. Ìîðôîëîãè÷åñêàÿ ñìåíà ìåñò â ñî÷åòàíèè äâóõ ñëîâ èìååò ïðîòèâîïîëîæíîå çíà÷åíèå.
Ìåæäó âîæàêîì è ÷ëåíàìè ñòàè óæå íàáëþäàåòñÿ ïðîÿâëåíèå íå ñîâñåì ïàðèòåòíûå îòíîøåíèÿ. Ñóùåñòâóåò çàâèñèìîñòü, êîòîðàÿ ðåãëàìåíòè-ðóåò ïîä÷èíåíèå. Íî ýòî ïîä÷èíåíèå ïðîäèêòîâàíî çàêîíîì íà âûæèâàíèå.
Âëàñòü ñèëû â æèâîòíîì ìèðå ïðîÿâëÿåòñÿ â áîðüáå ñàìöîâ. Â ïðèðîäå ëþáàÿ âëàñòü óñòàíàâëèâàåòñÿ ñ ïîìîùüþ ñèëû. Ê ñîæàëåíèþ, îäèí èç ñïîñîáîâ óñòàíîâëåíèÿ âëàñòè â æèâîòíîì ìèðå øèðîêî èñïîëüçóåò Homo Sapiens ñóùåñòâî, íàçûâàþùåå ñåáÿ ðàçóìíûì.
Îäíàêî, ñîöèàëüíàÿ ñðåäà, êîïèðóÿ çàêîíû äîñòèæåíèÿ âëàñòè ñèëû, ñóùåñòâóþùèå â ïðèðîäå, âíîñèò óñîâåðøåíñòâîâàíèå. Íå ñìåíó âîåííûì ïåðåâîðîòàì (çàõâàòà âëàñòè ñ èñïîëüçîâàíèåì âîåííîé ñèëû) â ïðÿìîì ñìûñëå ñëîâà, ïðèõîäÿò ãóìàííûå âûáîðíûå ñèñòåìû. Îäíàêî, ýòè «ãóìàííûå» âûáîðíûå ñèñòåìû äåéñòâóþò òàêæå íà çàêîíå âëàñòè ñèëû. Ó êîãî â àêòèâå áîëüøå ïîòåíöèàëüíûõ èçáèðàòåëåé, òîò è ïîáåæäàåò.
Ïðåäâûáîðíûå ïðîãðàììû êàíäèäàòîâ ïîêàçûâàþò íà ðåøåíèå êàêèõ ïðîáëåì îðãàíèçóåìàÿ âëàñòü áóäåò íàïðàâëÿòü ñâîþ ñèëó. È ýòè öèêëû ïîâòîðÿþòñÿ íà ïðîòÿæåíèè æèçíè ìíîãèõ ïîêîëåíèé.
Åñëè â æèâîòíîì ìèðå âëàñòü ñèëû ðåøàåò îäíó åäèíñòâåííóþ çàäà÷ó, ïðîäîëæåíèå ñóùåñòâîâàíèÿ âèäà, çà ñ÷¸ò çäîðîâîãî ïîêîëåíèÿ, ÷òî â íàóêå íàçûâàþò åñòåñòâåííûì îòáîðîì.
 ñîöèàëüíîì îáùåñòâå ëþäåé âëàñòü ñèëû âûïîëíÿåò äåéñòâèÿ, ñïðîâîöèðîâàííûå ñîçíàíèåì.
Âåðîÿòíî, ÷òî âïåðâûå âëàñòü ñèëû ëþäè ïðèìåíèëè íà æèâîòíûõ. Ïðèðó÷àÿ æèâîòíûõ ëþäè ïîëüçîâàëèñü ìåòîäîì «ïðÿíèêà è êíóòà». Êíóò äåìîíñòðèðîâàë âëàñòü ñèëû, êîòîðîé íàäî áûëî ïîä÷èíÿòüñÿ, à ïðÿíèê âëàñòü ñèëû äîáðà.  ïîëíîé ìåðå âëàñòü ñèëû ïðîÿâëÿåòñÿ íà ñòàäå äîìàøíèõ æèâîòíûõ. Ïàñòóõ èëè ðóêîâîäèòåëü ñòàäà åñòü âëàñòü, â êîòîðîì âîïëîùåíà ñèëà âëàñòè. Íà ñòàäå æèâîòíûõ ëþäè ïîëó÷àëè ïåðâè÷íûå, êîíêðåòíûå íàâûêè óïðàâëåíèÿ ìàññîé æèâîòíûõ. Èõ íàäî áûëî íàêîðìèòü, ñîõðàíèòü, çàùèòèòü, îáåñïå÷èòü ðàçìíîæåíèå æèâîòíûõ ñ íåîáõîäèìûìè öåííûìè êà÷åñòâàìè. Òàê ïîÿâèëèñü ðàçíûå ïîðîäû æèâîòíûõ, è âñ¸ áëàãîäàðÿ âëàñòè ñèëû.
 ñîöèàëüíîé ñðåäå âëàñòü ñèëû ïðåäíàçíà÷åíà äëÿ ôîðìèðîâàíèÿ â ëþäÿõ ñîçíàíèÿ ñîîòâåòñòâóþùåãî ÷åëîâå÷åñêîìó îáðàçó, îáðàçó òâîðöà — ñîçèäàòåëÿ. Íàçûâàòüñÿ ×åëîâåêîì íå îçíà÷àåò èì áûòü.
Âëàñòü ñèëû â ñîöèàëüíîé ñðåäå ïðîÿâëÿåòñÿ íå âñåãäà òàì è íå òîãäà, êîãäà ïðîãíîçèðóþò êàêîå-ëèáî ñîöèàëüíîå ñîáûòèå. Ñîçíàíèå ëþäåé ïðîãíîçèðóåò ñîáûòèÿ, à íå ïðîÿâëåíèå âëàñòè ñèëû, ïîòîìó, ÷òî ñîáûòèÿ âîñïðèíèìàþòñÿ ñîçíàíèåì, êàê îñîçíàâàåìûé ïðîöåññ, â âëàñòü ýíåðãèè (ñèëû) ýòî ÷òî òî òàêîå, íå ñîâñåì ïîíÿòíîå. Âëàñòü ñèëû, àññîöèèðóþùåéñÿ ñ êàòàñòðîôè÷åñêèìè ñîáûòèÿìè, íàçûâàþ ò¸ìíîé ñèëîé.
Âåñü èñòîðè÷åñêèé õîä ðàçâèòèÿ íàøåé Öèâèëèçàöèè ñâÿçàí ñ ðàçâèòèåì ñîçíàíèÿ ëþäåé. Ïîÿâëÿëèñü è èñ÷åçàëè ãîñóäàðñòâà, èñ÷åçàëè íàðîäû è âñåì ýòèì óïðàâëÿåò âëàñòü ñèëû.
Âëàñòü ñèëû â ñîöèàëüíîé ñðåäå ïðîÿâëÿåòñÿ òîãäà, êîãäà íàðóøàåòñÿ óñòîÿâøèéñÿ ïîðÿäîê. Îíà êàê ìàãíèòíîå ïîëå â ôèçè÷åñêîì ìèðå. Ïîêà ïðîâîäíèê ýëåêòðè÷åñêîãî òîêà íàõîäèòñÿ â ïîêîå, â í¸ì íåò ýëåêòðè÷å-ñêîãî òîêà. Êàê îí òîëüêî íà÷íåò ïåðåìåùàòüñÿ, â ïðîâîäíèêå íàâîäèòñÿ ýëåêòðè÷åñêèé çàðÿä, êîòîðûé ñîçíàíèå ëþäåé èñïîëüçóåò â ðàçëè÷íûõ öåëÿõ.
Ó êàæäîãî èíäèâèäóóìà ñóùåñòâóåò åñòåñòâåííàÿ (èíñòèíêòèâíàÿ) ïî-òðåáíîñòü áûòü ïðèçíàííûì, òî åñòü, èìåòü ñïîñîáíîñòü èñïîëüçîâàòü âëàñòü ñèëû. Ýòî ñòðåìëåíèå âûðàæàåòñÿ â ïîäðàæàíèè àâòîðèòåòó, ñòðåìëåíèå áûòü ìîäíûì â îäåæäå, åñëè íåò äðóãèõ ñïîñîáíîñòåé. Ýòî íîðìàëüíîå, åñòåñòâåííîå âëå÷åíèå, à âîò èñïîëüçîâàòü ñèëó âëàñòè â ñîáñòâåííûõ (ëè÷íûõ) èíòåðåñàõ, ýòî ïðåñòóïëåíèå ïåðåä îáùåñòâîì.
Ñàìîâûðàæåíèå ýòî ñàìàÿ ýëåìåíòàðíàÿ ôîðìà âíåäðåíèÿ âî âëàñòü ñèëû. Ñîâåðøåíñòâóÿñü è ñàìî âûðàæàÿñü, êàæäûé ó÷àñòâóåò â ðàçâèòèè îáùåñòâà â öåëîì.
Èíôîðìàöèîííîå ñâîéñòâî ðàñïðîñòðàíåíèÿ, ïðåäñòàâëÿåò îïðåäåë¸ííóþ ñîñòàâëÿþùóþ âëàñòè ñèëû, ïîáóæäàþùóþ ñîçíàíèå ôóíêöèîíèðîâàòü. Ñîçíàíèå ñîçäàëî Èíòåðíåò, êàê ñðåäó ðàñïðîñòðàíåíèÿ èíôîðìàöèè. Ñ ðàçâèòèåì Èíòåðíåòà, ñàìîâûðàæåíèå íàáèðàåò óñêîðåíèå, ïðåâðàùàåòñÿ â îùóòèìóþ ñîçíàíèåì âëàñòü ñèëû, êîòîðàÿ íåïîñðåäñòâåí-íî, îäíîâðåìåííî âîçäåéñòâóåò íà ñîçíàíèå áîëüøèõ ìàññ ëþäåé.
Ñóùåñòâóåò òàêîå ïîíÿòèå, êàê «áþðîêðàòè÷åñêàÿ âëàñòü», êîòîðàÿ íå èìååò êîíêðåòíîãî ðóêîâîäèòåëÿ. Áþðîêðàòû åñòü, à ðóêîâîäèòåëÿ íåò.Íî áþðîêðàòè÷åñêàÿ âëàñòü ñóùåñòâóåò âî âñåõ ñîöèàëüíûõ ôîðìèðîâàíèÿõ. Ýòî îäèí èç ïðèìåðîâ èñïîëüçîâàíèÿ ñîçíàíèåì âëàñòè ñèëû. Êàæäûé íåìíîæêî âêëàäûâàåò ñâîþ ÷àñòèöó â ñîçäàíèå âëàñòè áþðîêðàòà, êîòîðàÿ ïðåâðàùàåòñÿ â ãðîçíóþ áþðîêðàòè÷åñêóþ ñèëó, íà êîòîðóþ îò÷àèâàþòñÿ íàéòè óïðàâó. Áþðîêðàòèçì ïðîðàñòàåò òàì, ãäå ñîçíàíèå ëþäåé íå ñîîòâåòñòâóåò ÷åëîâå÷åñêèì ïðèíöèïàì.
Èñêóññòâåííî ñîçäàííàÿ ñîçíàíèåì âëàñòü ñèëû, ÿâëÿåòñÿ àëüòåðíàòèâîé åñòåñòâåííîé âëàñòè ñèëû, è îíà ÿâëÿåòñÿ èñòî÷íèêîì çëà.
Ëþáîå ïîëèòè÷åñêîå, ñîöèàëüíîå îáùåñòâåííîå îáúåäèíåíèå ïðåäñòàâëÿåò âëàñòü ñèëû. Âëàñòü ñèëû íå âñåãäà ñîîòâåòñòâóåò çàêîíàì. Çàêîí ïðåäñòàâëÿåò âëàñòü ãîñóäàðñòâà, å¸ ñèëó âëàñòè.
Âëàñòü ñèëû â çàâèñèìîñòè îò ñîñòîÿíèÿ ñîöèàëüíîé ïñèõèêè, ïðîÿâëÿÿñü, ñíà÷àëà íà èíäèâèäóóìàõ, ìîæåò çàõâàòèòü ìàññû.
Óéä¸ì îò ïîëèòèêè, êîòîðàÿ åñòü âñåãî ëèøü ôóíêöèåé âëàñòè ñèëû, èñïîëüçóåìîé ñîçíàíèåì â êîðûñòíûõ öåëÿõ, íå âñåãäà â ïîëîæèòåëüíîì âåêòîðå ðàçâèòèÿ Öèâèëèçàöèè.
Ëþäè ïîñòîÿííî èíòåðåñóþòñÿ âîïðîñîì — ÷òî ïðîèñõîäèò â äóõîâíîì ìèðå? Âåðîÿòíî, ìîæíî ïðåäñòàâèòü, ÷òî äóõîâíûé ìèð — ýòî æå è åñòü ðåàëüíàÿ âëàñòü ñèëû. È åñëè ýòî òàê, òî ìíîãèå ò¸ìíûå ïÿòíà â ñîçíàíèè ëþäåé áóäóò ïðèîáðåòàòü ðàçëè÷íóþ îêðàñêó, ïî ìåðå ïîçíàíèÿ ñóòè âëàñòè ñèëû èëè äóõîâíîãî ìèðà.
Òî, ÷òî äóõ (äóõîâíûé ìèð) íå ìèñòèêà, à ðåàëüíî ñóùåñòâóþùàÿ âëàñòü ñèëû, íåïîñðåäñòâåííî íåäîñòóïíàÿ ïÿòè îðãàíàì ÷óâñòâ è, ñîîòâåòñòâåííî, ñîçíàíèþ, ïîñòîÿííî ñòàâèò ïåðåä ñîçíàíèåì ëþäåé ðàçëè÷íûå ïðîáëåìû, êîòîðûå ñîçíàíèå ïûòàåòñÿ ðåøàòü, êîñâåííî ïðèáëèæàÿñü ê èñòèíå, çàòðàãèâàåìîé â âîçíèêøåé ïðîáëåìå. Ýòî ñóòü ïðîöåññà ðàçâèòèÿ.
Âëàñòü ñèëû ÿðêîå âûðàæåíèå èìååò â èíôîðìàöèîííîì ïðîñòðàíñòâå. Êàæäûé ÷óâñòâóåò ïîòðåáíîñòü â ïîëó÷åíèè òîé èëè èíîé èíôîðìàöèè. Ýòà ïîòðåáíîñòü âîçíèêàåò ïîä âîçäåéñòâèåì îïðåäåë¸ííîãî ÷óâñòâà, áàçèðóþùåãîñÿ íà êîíêðåòíîì ñèãíàëå, ïðåäñòàâëÿþùåãî ñîáîé ðåçóëüòàò äåéñòâèÿ îïðåäåë¸ííîé ñèëû. Áåç íè÷åãî ìîæåò áûòü íè÷òî. Ïîòðåáíîñòü ýòî âîçäåéñòâèå âëàñòè ñèëû.
×åì áîëüøå ïîçíà¸øü, òåì âåñîìåå (àâòîðèòåòíåå) ñåáÿ ÷óâñòâóåøü, ïðèîáðåòàåøü íîâîå êà÷åñòâî, ñòàíîâèøüñÿ íà îïðåäåë¸ííûé óðîâåíü âûøå äðóãèõ è òåì ñàìè, ïðèîáðåòàåøü âëàñòü ñèëû (â çíàíèÿõ) íàä äðóãèìè. Êàæäûé ó÷èòåëü îáëàäàåò âëàñòü ñèëû çíàíèé, êîòîðûå ïåðåäà¸ò ñâîèì ó÷åíèêàì.
Источник
В чём заключается сила Власти и как она соотносится с применением Силы? Эти вопросы занимали и занимают умы философов и мыслителей не первый век истории человечества. Ответы на эти вопросы открывают фундаментальные основы одних из важнейших сфер человеческого бытия. Тема не перестает быть актуальной, но её исследователей не так уж много.
Одним из ярких представителей является далеко неоднозначный французкий философ русского происхождения – Александр Кожев (Кожевников).
Собственно, мысли в этом посте – это мои конспективные записи по книге А. Кожева «Понятие власти».
Итак, Власть. Что это такое? Как она проявляется и что в себе заключает? Сделаем общее «феноменологическое», (т.е. описательное) определение Власти:
Власть чисто человеческий феномен. Власть существует там, где есть движение, изменение, действие; власть возможна лишь над тем, что способно к «реагированию», изменению под действием власти. Очевидно, что Власть принадлежит тому, кто изменяет, а не тому, кто изменяется. Власть активна, а не пассивна. Реальным носителем Власти является свободный и сознательный деятель который может осуществлять властное действие.
Властное действие – отличается от всех действий тем, что оно не встречает противодействия со стороны тех на кого оно направленно. При этом у тех на кого оно направленно сохраняется возможность оппозиции, но они сознательно и добровольно отказываются от сопротивления Власти. Власть по-существу – единственный инструмент, который позволяет заставить человека и общество изменяться (расти, развиваться, мобилизовываться и т.д.). Везде, где люди испытывают воздействие, которое они не вызывали сами, и отказываются сознательно и добровольно от способности на него реагировать – есть вмешательство Власти. Она принуждает без принуждения, так как опирается на её Признание и Авторитет. Допустим, лектору надо выставить буйного студента за дверь. Если он говорит ему выйти и тот подчиняется – здесь есть Власть. Если же лектору противятся, и, чего хуже, ему приходится применять угрозы (Силу) для выдворения оного – здесь уже нет Власти.
Сила в сравнении с Властью очень слаба, так как требует огромных ресурсов при минимальном результате. В нашем примере никто не может гарантировать отсутствие плохого поведения в будущем, не говоря о негативном эффекте насилия и потере Авторитета. Сила может только подавить, но не подчинить. Чтобы подавлять – Сила должна иметь численное и качественное превосходство, но и это не гарантирует подчинения. Каковы издержки, для управления более-менее сложного сообщества? Неприемлемые. (Не говоря о том, что человек такое «вредное» и свободолюбивое существо, которое не любит, когда его подавляют и когда ему что-либо силой запрещают.) Представим себе абсурдную ситуацию, когда лектор, чтобы иметь Власть над потоком студентов вынужден держать при себе роту бойцов спецназа – какой из этого выйдет учебный процесс? Но ведь над спецназом он должен иметь Власть, иначе какой смысл 120 «здоровым лбам» подчиняться «очкастому дедушке»? Так что у Силы очень ограниченное по времени и месту воздействие, которое, к тому же, отягощено насилием. Этот факт всегда имеет серьезные негативные последствия. Вообще, применение Силы означает, что Власти нет.
Всякая существующая человеческая Власть должна иметь «причину», обоснование и «оправдание» в глазах тех на кого она направлена. Кожев выделяет четыре «чистых» типа Власти (все остальные – есть сложные или простые варианты их соединения)
1. Власть Отца над детьми. Очень общё говоря – это есть Власть причины над следствием. Творца над творением (приземлено, например: создателя «научной школы» или основателя колонии). Родителей над детьми (буквально). Власть традиции над сегодняшним днём. Мертвых над живыми (завещание, например).
2. Власть Господина над рабом. Если коротко, то Власть Господина базируется на том, что Господин преодолевает в борьбе за «признание» животных страх смерти, а Раб, боясь за свою жизнь, признает власть Господина над собой, так как он не может преодолеть инстинкта самосохранения. Риск – основа Власти Господина. Как пример: Власть над «простолюдинами», которую я описывал разбирая рассказ Шукшина «Охота жить!». Еще примеры: Власть дворянина над крепостными. Власть мужчины над женщиной. Военного над штатским. Победителя над побежденным.
3. Власть Вождя (Проекта) над толпой. Она основывается на возможности предвидеть и/или изменять будущее. Примеры: Власть революционного Вождя (Ленин). Пророка (Христос). Учителя над учеником. Более сложные явления власти проекта – это культурная гегемония (по Грамши), Власть идеи и идеологии.
4. Власть Судьи (Справедливости). Варианты: Власть арбитра, Контролера, Цензора, справедливого человека. Морально чистый, честный и справедливый человек может носит очень большую Власть. В историческом плане, нередко на Власть призывались люди, незаинтересованные и независимые, которые могли бы судить по Справедливости.
В реальности феномен Власти всегда включает в себя несколько типов Власти в разных комбинациях. Соединения всех типов Власти в одном лице порождает Тотальную Власть (тотальность здесь без всякого негативного оттенка). Ампутация, разделение или же противопоставление разных типов Власти друг другу ослабляет или вовсе уничтожает Власть как таковую: Если Вождь несправедлив (т.е. лишен Власти Судьи), то подвластные, скорее всего перестанут признавать его Власть.
Соединение тотальной Власти (т.е. полного признания её обществом) с сильной и развитой личностью плюс понимание исторических условий позволяет обществу и государству делать огромные рывки в развитии. Этот непреложный исторический факт, существует вопреки всему дружному либеральному хоровому пению о необходимости разделения властей, а также воспевания системы “сдержек и противовесов”. На деле всё это существует и функционирует только у них в головах.
Иван Грозный, Петр I, Сталин – это примеры соединения всех типов Власти из Отечественной истории. Цезарь, Константин, Наполеон – из мировой. Да тот же любимый либералами Рузвельт – на деле так почти диктатор (за что его ненавидели тамошние “демократы”).
Заметим, что всем этим великим личностям нередко приписывают использование именно Силы для достижения своих целей, но как верно отмечено испанцами «На штыки можно опираться, но на них нельзя сидеть.»
Как обстоит дело с современной властью в России и на Западе – тема следующего разговора.
Продолжение здесь
Источник
Очевидна сопряженность, связанность этих двух феноменов. Обладания властью и силой совпадают в определенной степени, но они не тождественны. Сила как непосредственное воздействие, как способность причинения — это энергетика власти, потенциал ее влияния. Явно и скрытно власть опирается на силу и в разных формах использует ее. Это то, что сближает ее с природой, естественностью.
Но нужно видеть и отличия. Власть всегда реализует себя в определенном культурном контексте, это окультуренная сила, действующая в искусственной символической среде. Она использует аргументы, апеллирует к разуму и психике тех, к кому обращена.
Сила — реальна, прежде всего она есть возможность непосредственного воздействия, рождающаяся в контакте. Ее аргументы находятся вне культуры, это зона непосредственности, физического влияния. Власть — виртуальна, содержит бесконечное количество возможных изменений, она выстраивает сложный механизм подчинения, влияния и ответственности.
И власть, и сила способны добиваться определенного результата, но сила — это скалярная, а власть — векторная величина, она имеет выраженный волевой компонент, она направлена, четко мотивирована, более рефлектирована.
Очевидно, что множество установленных или спонтанно сложившихся правил поведения, исходящих от групп и организаций, придают поступкам людей направленный, регулируемый и должный характер, соответствующий определенным требованиям. Нормы стимулируют (нормы-цели) и ограничивают (нормы-рамки) социальные отношения. Под воздействием норм происходит конвертация идеи в действие, принципа — в отношение. Усложнение структуры норм отражает реальное многообразие человеческих отношений.
Оформленные нормами социальные отношения — институты — представляют собой разветвленную сеть взаимодействий, взаимозависимостей и организаций. Они структурируют и стабилизируют общество, создают возможность контроля и предвидения действий участников, выражают и защищают их права. Но нормы и создаваемые на их основе институты действуют в противоречивой среде, одни фрагменты которой генерируют и укрепляют механизмы упорядочения, в том числе и нормативные, другие, наоборот, их расшатывают, разрушают.
Однако существует и власть, не опирающаяся на нормы. У нее нет устойчивой вертикали, она подменяется постоянной борьбой за верховенство между представителями разных групп интересов. Отсутствует и более или менее устойчивая горизонталь, поскольку все заняты борьбой за передел сфер влияния. Нормы здесь «закрыты» — известны только узкому кругу лиц. Большинству предлагается «кодекс послушания» — система обязанностей по отношению к носителям власти без каких-либо прав. Ясно, что такая власть в качестве главного своего ресурса опирается на насилие или угрозу его применения, используя страх вместо легитимности.
В этом случае основные властные конструкции, состоящие из скрытых или известных узкому кругу лиц правил, негласных договоренностей и допущений, а также наиболее эффективные ресурсы власти оказываются в тени. Общество в итоге может получить власть, совершенно для него неожиданную и неконтролируемую. Формы противодействия такой власти находятся с трудом именно в силу размытости ее контуров, неясности ядра властного поля: нет обязательных для нее норм, а эффективные механизмы, направляющие ее действия, совсем не те, которые на виду.
Сами же властные действия оказываются стереотипной реакцией на новые обстоятельства, создавая видимость решения противоречивыми высказываниями.
Источник