В вине есть большая польза для вас но и большой грех

Ислам, зародившийся в начале VII века на западе Аравийского полуострова, собрал под своим крылом представителей различных местных племен, поклонявшихся своим языческим богам, дозволявшим им вести жизнь согласно их религиозным представлениям.
Ни в одном из этих верований людям не запрещалось употреблять алкогольные напитки, которые в условиях дефицита воды помогали арабам справляться с жаждой. Финиковая настойка и слабоалкогольные вина хоть и не способствовали сильному опьянению человека, но их регулярное питье превращалось в злоупотребление.

Проповедуя на данной территории мусульманские ценности, пророк Мухаммед поначалу не обращал внимания на эту привычку своих последователей, но осознав ее губительное влияние на поддержание общественной дисциплины, здоровье людей и их способность к воспроизведению крепкого потомства, задумался о введении запрета на употребление спиртных напитков.
Поторопиться с решением этого вопроса заставили несколько инцидентов, случившиеся с его ближайшими последователями, которые из-за опьянения устраивали драки на торжествах и позволяли себе ошибки при чтении молитвы. Дабы не вызвать всеобщего негодования, Мухаммед начал с постепенного ущемления прав любителей алкоголя, до которых на первоначальном этапе стали доносить мысли не только о пользе, но и о вреде употребления спиртного в больших количествах.
Толкователи ислама заявляют, что осторожность со стороны посланника Аллаха была вызвана нежеланием в одночасье разрушать экономическую деятельность арабов из Хиджаза, которые успешно торговали ввозимым из Сирии алкоголем. Именно поэтому первый намек на тлетворное влияние алкоголя на человека звучал так: «Они спрашивают тебя о вине и майсире [жертвоприношения]. Отвечай: “И в том, и в другом есть великий грех, есть и некая польза для людей, но греха в них больше, чем пользы”» (сура «Бакара», 2 / 219).
Несколько позже появился аят, запрещавший совершать намаз в нетрезвом состоянии: «О вы, которые уверовали! Не творите молитвы, будучи пьяными, [и ждите], пока не станете понимать то, что говорите» (сура «Ниса», 4/43).
Окончательно негативное отношение исламской религии к алкоголю было закреплено в суре Священного Корана «Маида» (5 / 90), гласившей: «Опьяняющий напиток, майсир, — скверные деяния, [внушаемые] шайтаном. Сторонитесь этого, быть может, вы преуспеете».
А в следующем айяте той же суры закреплен категорический запрет правоверным мусульманам употреблять спиртные напитки: «Воистину, шайтан при помощи вина хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и совершения молитвенного обряда. Устоите ли вы?».

Так в исламской традиции возникли понятия «хамр» — означающее алкогольное вещество, и «хамар» — грех употребления спиртных напитков, лишающий человека разума.
Трактуя слова посланника Аллаха о том, что «все опьяняющее — хамр, а всякий хамр запретен», исламские богословы сходятся во мнении, что этот хадис возводит в ранг запретного плода не только вино и брагу, но и любые дурманящие сознание субстанции от наркотиков до бытовой химии – клея, бензина, ацетона.
Богослов Абу Дауд в своем сборнике хадисов передает слова Посланника Аллаха относительно употребления алкоголя в лечебных целях: «Воистину, хамр не несет исцеление, он несет болезнь», добавив при этом, что «Аллах ниспослал болезни и лекарства, создав для каждой болезни свое лекарство, и лечитесь им. И не лечитесь запретным».

Компилируя разнообразные источники, можно назвать пять очевидных резонов, послуживших поводом для отказа огромной исламской цивилизации от алкоголя.
Первостепенная причина заключается в необходимости честно, без осквернения исполнять 5 раз в день священный ритуал намаза, который запрещено совершать, находясь под воздействием спиртного. Даже если мусульманин, решив схитрить, выпьет алкогольный напиток утром, его организм все равно не успеет до следующей молитвы избавиться от спиртосодержащих паров, а значит, на очередную встречу с Всевышним он придет, совершив грех. Богослов Ибн Аби ‘Асым в «аль-Ахад» (810) приводит такие слова пророка Мухаммеда: «Кто бы не выпил вино, не будет принята от него молитва в течение сорока ночей. И если он умрет в то время, когда в его мочевом пузыре осталось что-то из вина, то Рай обязательно станет для него запретным!».
Вторая причина кроется в пагубном воздействии алкоголя на разум человека, затмевая который, он может подвигнуть правоверного к забыванию заповедей Корана, что является страшнейшим из грехов. В сборнике Ибн Маджа (3375) приводятся слова Пророка: «Употребление опьяняющего напитка и поклонение огню — грехи одинаковой степени.Человек, поклоняющийся огню, будучи сошедшим с правильного пути, не признает Аллаха. Человек, выпивший опьяняющий напиток, тоже, будучи пьян, теряет разум и не признает Аллаха».
Третий резон состоит в том, что спиртные напитки, размывая грань между праведным и порочным, способны подтолкнуть правоверного к совершению не угодных Аллаху дел. Проявляя под воздействием опьянения агрессию и чиня противоправные действия, человек, придя в себя, зачастую не способен вспомнить о своих дурных поступках, а значит, из высшего творения Аллаха превращается в неразумное животное. В связи с этим весьма поучителен хадис, приведенный ат-Табарани в «аль-Аусат» (357), повествующий о том, как одного иудея правитель заставил на выбор совершить одно из этих греховных деяний: убийство малыша, вкушение свинины, прелюбодеяние или питье вина. Решив, что наименьшим злом будет принятие спиртного напитка, он напился, после чего, потеряв контроль над мыслями, делал все то, что ему приказывали.
Четвертым основанием считается боязнь быстрого привыкания к спиртным напиткам, которая запускает механизм постепенной духовной и физической деградации личности.
Пятая причина касается пагубности распития спиртных напитков на глазах у детей, которые, беря за основу поведения пример родителей, повзрослев, тоже станут грешить. Чтобы не допускать растления молодежи и не увеличивать число спивающихся людей, Аллах устами пророка однозначно запретил употребление дурманящего алкоголя.

Помимо употребления алкоголя, мусульманам запрещено производить какие-либо действия, связанные с ним. В подтверждении этой истины Абу Дауд приводит слова сподвижника пророка Ибн Умара: «Аллах проклял алкоголь и того, кто его пьет, и того, кто его наливает, и того, кто продает его, и того, кто покупает, и того, кто его делает и того, кому его делают, и того, кто его носит, и того, кому его приносят».
Если человек трижды нарушит этот запрет, но покается, то Аллах простит его, но, согрешив в четвертый раз, согласно Ибн Маджу (3377), он после кончины будет напоен Аллахом «гноем обитателей Ада».
Заявляя, что пьяница непременно попадет в ад, пророк Мухаммед призывает мусульман отказать от алкоголя, и, ведя праведный образ жизни, удостоиться после смерти вечного пребывания в райском саду, в котором текут «реки из вина, приятного для пьющих» (Сура 47/15 «Мухаммад»).

Источник

У многих людей слово «ислам» ассоциируется с запретом на алкоголь. Действительно, ислам, пожалуй, единственная из мировых религий, где активно провозглашается запрет на употребленияе алкоголя и других дурманящих веществ и продуктов.

Если верить древнерусским летописям, именно этот запрет не позволил князю Владимиру Святославовичу выбрать ислам в качестве религии для своего народа, ибо: «Руси есть веселие пить: не можем без того быть».

На самом ли деле мусульманам строго запрещается употреблять спиртные напитки, или все-таки есть послабления? Ведь в бессмертной поэзии Омара Хайяма, например, немало восторженных строк о вине. А сегодня на улицах наших городов довольно часто можно увидеть эмигрантов из Центральной Азии с бутылкой крепкого пива.

Алкоголь в исламе

До принятия ислама жители Аравийского полуострова активно употребляли алкогольные напитки. Поскольку воды там было мало и она часто являлась непригодной для питья из-за различных примесей и солей, жажду люди утоляли в основном вином и финиковой настойкой.

Эти напитки имели слабую крепость, но в жарком климате они начинали бродить, что добавляло им градусов и привело со временем к массовой алкогольной зависимости. Хотя поначалу ислам не подразумевал отказа от спиртного, пророк Мухаммед, увидев разрушительные последствия пьянства, решил ввести сухой закон.

Были сформулированы пять основных причин, по которым запрещалось пить алкоголь.

Запрет на алкоголь

Нельзя совершать намаз в пьяном виде, а ведь верующие должны обращаться к Аллаху по пять раз в день.
Боязнь привыкания. Мухаммед говорил, что не будет пользы от того, что запрещено. Ведь, выпив даже один глоток спиртного, человек может захотеть еще.
Затуманивая разум, алкоголь не дает разглядеть различие между праведностью и грехом.
Пить спиртное — это плохой пример для детей. Ведь старшее поколение должно служить образцом подражания для младшего.
Алкоголь снижает самоконтроль, заставляет забыть о Коране и заповедях Аллаха, а для верующих это недопустимо.

В новообразованную исламскую общину преодоление пьянства пришло не сразу. Даже после принятия ислама, многие сподвижники пророка продолжали употреблять спиртные напитки и устраивать пиршества.

Поэтому неприятие пьянства вводилось постепенно. Сначала был ниспослан аят, в котором говорилось о грехе и «некоей пользе пьянства».

«Они тебя о винах и азартных играх вопрошают. Скажи: в них грех большой, но есть для вас и польза, хоть больше в них греха, чем пользы» (Коран, 2:219).

Затем аят, в котором верующих предостерегали от того, чтобы пьяными становиться на молитву.

«О те, которые уверовали. Не приближайтесь к молитве, будучи пьяными, пока не будете понимать то, что произносите…» (Аят 4-й суры «Ан-Ниса»).

И наконец было однозначно сказано, что алкоголь, наряду с азартными играми и гаданием, — деяние сатаны.

«О вы, кто верует. Всё, что пьянит (и травит) ум, азартные затеи, и камни (жертвенников, алтарей и мест молений), и жребии на стрелах. Всё это мерзость, что измыслил сатана. Так воздержитесь же от этих искушений, чтобы иметь вам счастье и успех» (Коран 5:90).

Поверхностный анализ текстов этих аятов приводит к мысли, что речь в них не идет об абсолютном запрете алкоголя, но лишь о рекомендации «держаться подальше» для того, чтобы иметь успех в жизни и делах.

В то же время, если разумный мусульманин внимательно вчитается в текст, то поймет, что они говорят о достаточно жестком выборе — либо алкоголь, либо молитва и пребывание в ней с Аллахом Всевышним.

«Из пальмовых плодов и виноградных лоз вы пищу добрую находите себе и опьяняющий напиток — здесь истино знамение для тех, кто разумеет» (Коран 16:67).

В истории этот аят толковался по-разному. Многие ортодоксальные богословы комментировали его в том смысле, что одни и те же дары природы могут быть как полезными человеку, так и причинять ему вред.

Часть суфиев и либеральные толкователи объясняли содержание этого аята как возможность определенного послабления в употреблении алкоголя для духовно продвинутых личностей и просто тех, у кого голова всегда на месте.

Для обозначения алкоголя, а в последнее время также наркотиков и других дурманящих средств, мусульманский шариат оперирует понятием «хамар», производное от арабского корня «хаммара», означающего нечто вроде «покрывать пеленой, туманить».

Между тем слово «хамар» обозначало и напиток, полученный из виноградного или плодово-ягодных соков путем брожения. Получалось, что если напиток был изготовлен другим образом, то употреблять его было можно.

Так, в число запретных напитков поначалу не попали пиво и полученный в 860 году выдающимся персидским врачом ар-Рази спирт, который был обозначен как «аль-кохль» (алкоголь), что в переводе с арабского означает «лекарство», или «целебное средство».

Новейшая история

В XIX веке, в эпоху модернизации и активных контактов с Западом, у алкогольных напитков появился новый смысл — они стали символом прогресса. Султаны пили шампанское (правда, поначалу только на приемах с участием европейских послов). Вслед за двором эта мода распространилась на все высшие классы османского общества.

Однако больше всего в Османской империи полюбили ракы — настоянный на анисе крепкий (40–50 градусов) виноградный напиток. Он был дешевле крепких напитков из Европы и не выглядел столь явным иностранным заимствованием, как пиво.

Его употребление также явно не противоречило запрету Корана: в отличие от вина, ракы получают не из виноградного сока, а из выжимки. Ракы предпочитал и основатель Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк.

Сегодня продажа спиртного полностью запрещена в Саудовской Аравии. В Пакистане и Иране его могут купить только немусульмане и только по предъявлению документа о вероисповедании.

В Саудовской Аравии ежегодно выносится около двух тысяч приговоров к смерти через обезглавливание, которые приводятся в исполнение публично. Большинство приговоренных составляют осужденные за прелюбодеяние или за троекратное нарушение запрета на употребление алкоголя согласно хадису Абу Дауда.

«И сказал Пророк: “Если они выпьют вина, побейте их кнутом. Если они еще раз выпьют, еще раз высеките их. А если и снова выпьют, убейте их”» (Абу Дауд 38:4467).

Свободнее любители алкоголя до недавнего времени чувствовали себя в Турции. В 1926 году мусульманам в этой стране было разрешено продавать и употреблять алкоголь. Тем не менее турки не стали сильно пьющей нацией: в 2010 году потребление спиртного на душу населения в стране было самым низким в Европе (полтора литра в год).

В 2012 году был принят закон о запрете продажи спиртного на розлив, а после этого парламент запретил продавать алкоголь в ночное время, а также на расстоянии ближе 100 метров от школ и мечетей. Но главным орудием правительства стали акцизы: из-за них стоимость ракы к 2010 году выросла в четыре раза, а пива — в восемь раз.

Иран в ХХ веке также шел по пути растущей популярности спиртного. После исламской революции 1979 года и последующего запрета на алкоголь иранцы вернулись к «тайнопитию»: ежегодно в стране нелегально продают 80 миллионов литров алкоголя.

Власти Ирана оценивают число имеющих проблемы с алкоголем в 200 тысяч человек. Министерство здравоохранения страны планирует открыть для страдающих алкоголизмом 150 лечебных центров. И это при том, что нарушение антиалкогольных норм в Иране может караться ударами плетью, тюрьмой и даже казнью.

Можно или нельзя?

Строгого единства по этому вопросу нет и у современных богословов. Так, известный шейх доктор Юсуф аль-Кардави на основе принципа «что грех в большом, то грех и в малом» вывел фетву о запретности безалкогольного пива, мотивируя это тем, что в минимальных количествах алкоголь в нём всё-таки есть. Но этот напиток свободно продается в ортодоксальных Саудовской Аравии и Иране.

В 2008 году исламский богослов Юсуф аль-Кардави выпустил фетву, в которой разрешалось употребление спиртного в ограниченном количестве.

Аль-Кардави мотивировал это тем, что содержание спирта в напитках менее 0,5 % вполне допустимо для правоверных, так как не ведет к опьянению, поэтому не может противоречить догмам ислама.

Правда, большинство коллег его так и не поддержало. Они соглашаются, что алкоголь может привести к совершению греха и является одним из инструментов влияния шайтана на человека.

Шамиль Рифатович Аляутдиинов, исламский богослов и проповедник, автор многочисленных книг по исламской тематике, считает, что спиртное ни при каких обстоятельствах не может быть дозволенным для мусульманина. Оно является ключом ко всем видам зла, разрушает мозг и личность человека, приводя в конце концов к ранней смерти.

Можно утверждать, что главным реальным историческим последствием введения в исламе запрета на спиртное cтало исключение его из сферы открытой публичности. Как бы то ни было, сегодня спиртное достаточно открыто употребляется в таких странах, как Турция, Сирия, Иордания, Ливан.

Правда, по-настоящему пьяных здесь практически не встретишь. Любители выпить делают это подальше от посторонних глаз и употребляют алкоголь в довольно умеренных количествах.

На протяжении почти всей истории запрет на алкоголь в исламе насаждался сверху — со стороны властей и богословов, а людьми воспринимался как неудобное правило, которое надо обойти с минимальными потерями для собственного кошелька, здоровья и совести.

Сейчас же, особенно в развитых странах, мусульмане нередко самостоятельно определяют свою религиозную идентичность и ищут ответы на вопросы о том, как должен жить правоверный. Полный отказ от спиртного означает здесь определенную ступень на пути индивидуального духовного роста, что является делом благим для любой религии.

Человечество обязано мусульманской культуре целым рядом гениальных изобретений. Мы собрали самые великие открытия и изобретения мусульман в огромный список и предлагаем тебе ознакомиться с ним.

Один из самых знаменитых врачевателей древности Ибн Сина, известный на Западе как Авиценна, подарил миру более 450 трудов в 29 областях науки. Он излечил многих, будучи врачом самаркандских эмиров, и утверждал, что любую болезнь можно победить. Как это сделать, расскажет редакция «Так Просто!».

Источник

Споры касательно вина все не утихают. Так можно или нет? Полезный ли это напиток или лучше и вовсе огранить его употребление? А знаете ли вы, что диетологи никогда не включают вино в рацион?

Учёные все никак не могут прийти к единому мнению – полезно вино или нет? Но вот диетологи уже давно определились – если вы хотите избавиться от лишнего веса, но вино ни в коем случае пить нельзя! Нужно ли отказывать себе от бокальчика вина, если хочется немного сбросить лишний вес? Об этом мы и хотим поговорить сегодня.

Вино – один из продуктов который обожают исследовать ученые. Вот только к единому мнению им так и не удалось прийти. Что же такого загадочного в напитке? Одни предполагают, что от одного бокальчика красного вина точно не будет лишнего веса, другие уверенны в том, что немного вина полезно для здоровья человека, а третьи умоляют не пить вино, потому как оно буквально убивает наш организм!

Но ведь раньше вино употребляли в качестве лекарства! Неужели наши предки были настолько безграмотными и наносили вред собственному здоровью? Вино давали раненым солдатам и проводили дезинфекцию воды.

А во Франции вино и сегодня с нежностью называют “молоком для людей преклонного возраста”. Кроме того во Франции действует Орден любителей Бургундского вина, вступить в который вправе абсолютно каждый гражданин. Вино разрешено пить даже детям школьного возраста. Без этого напитка не обходиться ни один обед или ужин. Но все же здесь много не пьют – максимально один бокал красного вина и не более.

Французы пьют вино практически каждый день, да к тому же еще и питаются жирной едой. Почему же у них нет проблем с лишним весом? Как оказалось, именно в красном вине содержится компонент, который способствует быстрому расщеплению жиров. Этот компонент также продлевает молодость человека. Вот только содержится он далеко не во всех сортах винограда, следовательно, относиться далеко не ко всем разновидностям напитка.

Необходимо также отметить, что во время проведения эксперимента в вине были обнаружены и другие полезные вещества. Одним, из которых, является полифенол с антиоксидантной активностью. Он предотвращает развитие артериальной гипертонии. Врачи даже рекомендуют ежедневно употреблять по 200 мл вина разбавленного 400 мл воды. Для лечения подходят исключительно сухие вина.

Самым полезным считается красное вино, в составе которого содержится около 600 полезных компонентов для организма человека. Одним из основных микроэлементов красного вина является танин. Именно ему под силу справиться с такими опасными вирусами как полиомиелит или гепатит. На этом уникальные свойства антисептика не заканчиваются. Ученые доказали, что если разбавить неочищенную воду красным вином, то она станет пригодной для питья. Кроме этого красное сухое вино является отличным средством от авитаминоза.

Белое вино замедляет прогрессирование болезни Альцгеймера потому как способствует укреплению сосудов головного мозга.

Не так давно были опубликованы результаты исследования, которое предполагало употребление белого вина каждый день. У людей, которые согласились на эксперимент, мозг старел медленнее на 8%, нежели у всех остальных.

Уникальность белого вина заключается еще и в том, что оно не смешивается с желудочным соком. Именно благодаря этому напитку сто лет назад на территории Крымского полуострова предотвратили эпидемию дизентерии. Белое вино рекомендуется употреблять в первой половине дня.

Но все-таки диетологи рекомендуют отказаться от вина, если вы хотите сбросить лишний вес. Спросите почему? Алкогольные напитки, крепость которых менее 15 градусов способны разжигать аппетит. К более крепким алкогольным напиткам это не относится. Если вам свойственно переедать, то от вина необходимо отказаться, иначе пользы от диеты не будет никакой.

Кроме этого в вине имеется спирт, от которого также появляются лишние калории. Так что можно однозначно сказать, что вино не переходит в жир, но зверскому аппетиту способствует. Выпили бокальчик вина с салатиком, а потом понеслось – заливное, селедка под шубой, шашлык, сладости, мясо запечённое… Если же вы знаете, что сможете контролировать свой аппетит, то бокальчик красного вина вам точно не навредит.

Стоит также отметить, что вино, как и любое лекарство в больших количествах может нанести огромный вред вашему здоровью. Девушкам рекомендуется не употреблять более одного бокала вина в день, мужчинам не более двух бокалов.

А вы знали это?

Каждые 5 секунд, в каждой клетке вашего организма

происходит около 500 000 химических реакций, а если поставитепалец вверх (кнопки справа), то это поможет сделать будущие материалы лучше и интереснее

Источник