Проект забота о чистоте своей души и о пользе ближнего
Инфоурок
›
ИЗО, МХК
›Презентации›«Забота о чистоте своей души и о пользе ближнего»
Описание презентации по отдельным слайдам:
1 слайд
Описание слайда:
МОУ « СОШ д. Бурмистрово им.В.С. Чумака» Творческие работы учащихся по программе «Основы православной культуры» По теме: «Забота о чистоте своей души и о пользе ближнего» Учитель: Судакова В.В.
2 слайд
Описание слайда:
Мысли и рассуждения учащихся.
3 слайд
Описание слайда:
Ответственные люди всегда заботятся о том, чтобы все, что нужно сделать, было сделано. Безответственные люди – это те, кто часто не заканчивает свою работу. Они могут просто забыть о том, что нужно сделать. А может, быть, им просто лень или они откладывали дело до тех пор, пока не осталось времени, чтобы выполнить его как следует. Ответственные люди не обвиняют других в своих собственных неудачах. Они знают, что сами несут ответственность за свои поступки, и не пытаются обвинять окружающих, чтобы найти себе оправдание. Чумак Ульяна
4 слайд
Описание слайда:
Я считаю, это такое качество, когда к людям проявляешь честность, добро, внимание. Я никогда не украду у них и не нанесу оскорбления, потому, что я хочу поступать так с людьми, как и они поступали бы со мной. Хорошее поведение – это проявление уважения к другим. Когда мы вежливо разговариваем, убираем за собой, чтобы это не пришлось делать другим, не портим чужие вещи, все это характеризует нас как человека, уважающего окружающих. Юношева Таня
5 слайд
Описание слайда:
Четные люди это те, кто правдив и в словах и делах. Они делают мир лучше, потому что им можно доверять. Они говорят правду даже тогда, когда это может навлечь на них неприятности. Им можно доверять свои вещи, потому что они не украдут у вас. Они не обманывают людей. Такие люди добросовестно трудятся на работе, так как считают, что нечестно получать деньги за невыполняемую работу. Мне кажется, что жизнь будет легче и лучше, если люди будут честными. Хвостова Корина
6 слайд
Описание слайда:
Смелым человеком можно назвать солдата, который сражается на поле боя и не обращает внимания на опасность, которая ему грозит. Или может быть смелым пожарник, который из горящего пламени спасает людей. Но чтобы быть смелым необязательно совершать героические поступки. Иногда смелость проявляется по-другому. Например, нужна большая смелость, чтобы отказаться сделать, что-то плохое, когда в этом участвует вся компания. Нужна смелость, чтобы быть не таким как все, и делать то , что считаешь правильным, если даже от тебя отвернуться. Литвинова Влада
7 слайд
Описание слайда:
Трудолюбивые люди стараются использовать свое время и свои таланты на хорошие дела. Работа дает нам силу и облегчение во время трудностей потому, что помогает отвлечься на некоторое время. Часто пережив несчастье, например, серьезную болезнь, люди хватаются за работу как за спасательный круг, и это помогает им вернуться к нормальной жизни. Калинин Денис
8 слайд
Описание слайда:
Наша семья занимается пчеловодством. Я и мои братья Егор и Роман всегда помогаем папе работать с пчелами. Когда мне пришлось снимать улья я споткнулся и упал в яму. У меня было разбито все лицо, выбиты зубы. Папа вызвал скорую помощь и меня отвезли в больницу. Доктор и медсестра зашивали мне раны. Я видел как они переживают и жалеют о том, что со мной произошло. Врачи были очень добры ко мне и старались меня успокоить – это придавало мне силы. Я считаю что они проявили ко мне милосердие и сочувствие. А потом я пообещал докторам, что когда мы накачаем меда, то я обязательно угощу. Калинин Денис
9 слайд
Описание слайда:
Сострадание – это такая черта характера, которая помогает понять, то чувствуют другие когда им плохо. Человек, который сострадает, всегда старается представить, что чувствуют другие в тяжелый момент, и предложит свою помощь и утешение. Но чтобы облегчить страдания человека нужно просто находится с ним рядом и стараться разделить его боль. Но я считаю, что не только к людям необходимо проявлять милосердие и сострадание, но и ко всему живому. Калашникова Надя
10 слайд
Описание слайда:
Доброта, к которой неоднократно призывает нас Библия, это черта характера, очень близкая к состраданию и уважению. Добрый человек стремится помочь окружающим, быть с ними вежливым, проявлять заботу, уважение. Наша доброта проверяется во время наших неприятностей. Иногда когда мы себя плохо чувствуем мы становимся грубыми и злыми, думая только о себе и забывая о окружающих. Нужно быть особенно внимательными, чтобы не забыть о добре. А есть люди которым трудно справиться самостоятельно со своей проблемой они идут в церковь и там просят помощи у Бога. Или берут совет у священника, как поступить в трудную минуту. Шиененко Кристина
Выберите книгу со скидкой:
БОЛЕЕ 58 000 КНИГ И ШИРОКИЙ ВЫБОР КАНЦТОВАРОВ! ИНФОЛАВКА
Инфолавка – книжный магазин для педагогов и родителей от проекта «Инфоурок»
Курс повышения квалификации
Курс профессиональной переподготовки
Учитель, преподаватель изобразительного искусства
Курс повышения квалификации
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Общая информация
Номер материала:
ДВ-163844
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Глава 22
Забота о чистоте души
Больше всего хранимого храни сердце твое.
Притч. 4, 23
Апостол Иоанн описывает в Откровении будущую столицу Царства Иисуса Христа — Новый Иерусалим, куда будет принесена слава и честь народов (21, 26). Но об этом Новом Царстве Господь предупреждает нас, что «не войдет в него ничто нечистое»(Откр. 21, 27).
Следует помнить, что человека сквернит не только нечистота телесная, но и мысленная.
Как пишет прп. Макарий Великий:
«Есть блуд, совершаемый телесно, а есть блуд души, вступающей в общение с сатаною».
И насколько страшна нечистота мысли, дает представление следующий рассказ, приводимый в письмах Серафима Святогорца, который следует знать всем детям, вступающим в юношеский возраст.
В одном монастыре при игумении жила племянница — молоденькая девушка, прекрасная собою и безупречного поведения. И все сестры монастыря радовались на ее ангельскую жизнь и истинно иноческую скромность. Но вот девушка внезапно умирает. Сильно любила игуменья свою племянницу и ей захотелось узнать, какой славы Небесного Царства достигла ее племянница, скончавшаяся в девственной чистоте.
Игумения наложила на себя строгий пост и начала усиленно молиться об исполнении своего желания. Господь исполнил ее просьбу и однажды во время ночной молитвы она узнала участь своей племянницы. Но не в светлой радости рая она увидела ее, а среди пламени ада. «Ты ли это? — в ужасе воскликнула игуменья, — и за что ты попала сюда? Ведь я надеялась увидеть тебя среди ликов ангельских и среди непорочных агниц Христовых».
«За то, — отвечала осужденная, — что при непорочности моего тела я не сумела сохранить в чистоте мою душу и мои мысли сердечные. Я питала привязанность к одному юноше и услаждалась в моих мыслях нечистыми мечтаниями. Считая это за грех, я совестилась, однако, рассказать про это на исповеди духовнику. И по смерти моей ангелы Божии возгнушались мною и оставили меня в демонских руках».
«От тайных моих очисти меня», — поет псалмопевец(Пс. 18, 13). Ранее уже указывалось на опасности, которые грозят целомудрию детей и юношей — книги с нечистыми образами и рассказами, нескромные иллюстрации и картины. Все это должно быть тщательно устранено от детей. Не меньшая опасность грозит от товарищей и подруг с нечистыми вкусами и разговорами, склонными к рассказам грязных анекдотов и историй. Всё возможное должны делать родители, чтобы у детей не было соприкосновения с таким обществом.
Рано или поздно понадобится узнать детям про природные законы размножения. Однако не надо торопиться рассказывать детям об этом, а делать это лишь тогда, когда они подрастут и сами будут задавать вопросы. Об этом блж. Иероним так пишет одной матери: «Удаляйся того мнения, будто юности полезно измлада приобрести некоторые сведения, которые впоследствии приходят сами собой».
Разъяснение этих вопросов должно быть осторожным, постепенным и даваться мальчикам отцом, а девочкам — матерью. Вместе с тем нельзя допускать, чтобы эти разъяснения дети получали со стороны или от сверстников: они могут быть получены тогда в грязных, безнравственных, а порой — и извращенных формах.
Когда дети будут переходить из отроческого в юношеский возраст, родителям надо познакомить их с церковными установлениями о тех днях и условиях, при которых нельзя принимать Причастия, пить святую воду, вкушать освященный хлеб и пищу и целовать крест и иконы (Лев. 15, 16–17, 19).
Оберегая целомудрие детей, им нельзя разрешать лежать утром в постели после пробуждения и не надо делать для них слишком мягких и теплых постелей.
Детям, особенно взрослым, неполезно слишком сытно есть на ночь, им следует более есть днем. Для юношей пища не должна быть слишком богата белками (рыба, молочное), и в особенности умеренным должно быть употребление мяса.
Родителям надо помнить в этом отношении библейскую историю о пророке Данииле и трех отроках еврейских, которые во дворце Навуходоносора захотели питаться только зеленью и пить только воду.
При испытании, «лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех отроков, которые питались царскими яствами». Таким образом, зелень и вода оказались для отроков наиболее полезной пищей, сохранившей их целомудренную свежесть и силу тела.
Также благодетельно повлияла эта пища и на их занятия наукой и их дух. Об этом так говорится в Библии: «И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь всякие видения и сны»(Дан. 1, 8-17).
Чтобы дольше не просыпалось в юношестве чувство полового влечения, в идеале родителям надо позаботиться о том, чтобы в жизни не было, по возможности, тесного соприкосновения подрастающих девочек с мальчиками. Так, им не надо отводить общую спальню, а в одной квартире не следует жить девушкам и юношам (за исключением, естественно, родных по крови).
Также, по возможности, и обучение девочек и мальчиков должно быть организовано раздельно. И такую систему возможного разделения полов следует проводить во всем, следуя в этом традиции старой русской семьи, основанной на Православии и на выработанном многовековом опыте.
Чем в большей чистоте мысли удастся сберечь родителям своих детей, тем ближе они будут к Царствию Божию. А чем ближе к нему будут дети, тем доступнее оно будет и для родителей, как об этом уже говорилось ранее. И если поискать на земле счастливых родителей, то это не будут родители знаменитостей — ученых, поэтов, музыкантов, изобретателей, общественных деятелей, ибо «что высоко у людей, то мерзость пред Богом», — говорит Господь (Лк. 16, 15). Но это будут те родители, которые вырастили крепких молитвенников за себя перед Престолом Божиим, родители угодников Божиих — преподобных, исповедников, мучеников и святителей. Недаром в первые века христианства считалось счастьем иметь мучеником кого-либо из членов семьи или близких родственников.
Следует отметить, что о родителях прп. Серафима — Исидоре и Агафье — молился и молится не только преподобный, но все почитатели преподобного, так как он всех относящихся к нему просил молиться за его родителей.
Пример молитвы за своих родителей дает также упоминаемая ранее игумения Арсения. Трогательно ее отношение к своему отцу, с которым связывала ее горячая любовь. В своих записках м. Арсения пишет (передается не дословно): «Батюшка, я вспоминала и молилась о тебе всегда, когда целовала Евангелие и когда прикладывалась к иконе Богоматери. Каждый день утром, вечером и днем я молилась о тебе Господу…» И надо думать, что праведница много помогла отцу своими молитвами: он скончался как истинный христианин со всеми признаками спасения души.
Счастливы также родители детей, в девственности и непорочности сердца взятых к Себе Богом от земли.
Прп. Серафим говорил: «Велик перед Богом подвиг девства». Поэтому мудрые родители должны радоваться, если их дети пойдут путем девственного уневещения себя Христу. По словам ап. Павла, кто «решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает. Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо, а не выдающий поступает лучше»(1 Кор. 7, 37–38).
Так воспитывала, например, св. Григория Богослова его мать Нонна. Ее старание было утверждено помощью Божией через чудесное сновидение отрока. Он увидел двух прекраснейших дев в длинных белых одеждах. На его вопрос: «Как их зовут?» — они сказали ему, что их имена Чистота и Целомудрие и что они спутники Иисуса и подруги тех, кто хочет всецело посвятить себя благочестивой жизни. Сон произвел на отрока такое впечатление, что он решил посвятить себя безбрачной жизни.
И благо тем родителям, чьи дети будут стремиться стать среди тех 144 000 девственников, одетых в белые одежды, у «которых имя Агнца написано на челах», «поющих новую песнь пред престолом» Бога, которой никто, кроме них, не мог научиться, и следующих за Агнцем «куда бы Он ни пошел» (Откр. 14, 1–4).
Следующая глава >
Похожие главы из других книг:
Глава 5. О том, что бесстрастие души должно предшествовать чистоте телесной
1. Итак, вся забота настоящей жизни состоит в том, чтобы высота души не снизилась от напора удовольствий и чтобы разум наш, вместо того, чтобы воспарять к небу и созерцать горняя, не пал,
О чистоте сердца
Бесконечно говорю вам: чтобы познать Бога, нужно иметь чистое сердце. Тогда тебе будет понятен Иисус Христос, Спаситель наш. Не баптистский этот сектантский Иисус: «Иисус сказал, Иисус пошёл, Иисус сделал…» Это всё ложь духовная. А когда и сердце чистое
Поучение 2-е. Преп. Ферапонт Белозерский
(Наше главное дело – забота о спасении души)
I. Преп. Ферапонт, воспоминаемый ныне Церковью, в мире Феодор, родился в 1337 году в г. Волоколамске от дворян Поскочинных. Юность Феодор провел благочестиво, помогая неимущим и поступая во
Забота Церкви о чистоте христианского учения
От первых дней своего существования Святая Церковь Христова неустанно заботилась о том, чтобы дети ее, члены ее, твердо стояли в чистой истине. «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине», — пишет
Сердце в чистоте
Исаака Сирина спросили:— Каким образом узнает человек, что сердце его достигло чистоты?Старец ответил:— Когда считает всех людей добрыми, и никто не кажется ему нечистым и осквернённым. Тогда он поистине чист
О внутренней чистоте
(Мк. 7:1-23)1 Затем пришли к Исе из Иерусалима блюстители Закона и учители Таурата и сказали:2 — Почему Твои ученики нарушают обычаи наших предков? Они не омывают рук перед едой! a3 Иса ответил:— А почему вы ради соблюдения своего обычая нарушаете
Глава 51
ЗАБОТА БОЖЬЯ О БЕДНЫХ
Для того чтобы больше привлечь народ к участию в религиозном служении, в пользу бедных была определена вторая десятина от всей прибыли. По поводу первой Господь сказал: «А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего» (Чис. 18:21). Но
Глава шестая. Как жизнь души, находящейся в теле, познается из движения членов, так жизнь души по смерти тела святых познается из чудес
Петр. Но жизнь души, пребывающей в теле, я могу узнать из самых движений тела, потому что если бы не было в теле души, члены тела не могли бы
Глава двадцать восьмая. Должно верить, что как души совершенных находятся на небе, так души грешников, по разлучении с телом, находятся во аде
Григорий. Если благочестивая беседа вполне убедила тебя, что души святых на небе, то совершенно необходимо верить и тому, что души
Глава 32
Забота о своем здоровье
1. Итак, забота о здоровье своего тела также входит в общую задачу служения Всевышнему. Поэтому еврей обязан избегать всего, что может повредить его здоровью, и прилагать все усилия к тому, чтобы поддерживать и укреплять свое здоровье. Это, в
О чистоте
Любодей казнится смертью душевною. От впавшего в грех блуда отступает Святый Дух; согрешивший признается впавшим в смертных грех, в грех, отъемлющий спасение, в грех – залог неминуемой погибели и вечного томления во аде, если этот грех не уврачуется
О чистоте
Грехом было любодеяние, когда владычествовал Ветхий Завет; грехом было оно как бесчестие естества, как злоупотребление важным свойством естества, как нарушение законов естества. Преступление признавалось столь значительным, что виновный в нем казнился
12. Все ли души обретают бессмертие или только души верующих, причем истинных?
Вопрос: Все ли души обретают бессмертие или только души верующих, причем истинных?Отвечает священник Александр Мень:Боюсь, что это бы очень сузило поле бессмертия. По природе душа человека
Задача
всего педагогического коллектива нашего специального
учебно-воспитательного заведения сводится к тому, чтобы объяснить
подростку смысл и цель его дальнейшей жизни, помочь изменить ему
поведение , убедить в том, что есть другая, лучшая жизнь.
Воспитание
детей – трудный процесс, который нужно начинать с духовно-нравственного
просвещения. Показать детям красоту человеческой души, величие
нравственного подвига помогает православная и русская классическая
литература, которая ставит вопросы нравственного выбора, помогает
подросткам формировать в себе нравственные категории: доброту, любовь,
умение понимать и прощать, терпимо относиться друг к другу. Если
подросток поймет, что он сам в ответе за свою жизнь, что от его
характера зависит судьба, то это значит, что наша работа проводится не
зря.
Цель: определить значение слова «душа», формировать
готовность детей к совершенствованию, работе над собой, к заботе о
чистоте души, стимулирование к чтению классики и духовной литературы.
Оформление: плакат с поговорками и пословицами, рисунки детей по теме, книжная выставка «Душа за все в ответе».
Ребята, что такое душа? Как она выглядит? Сколько весит? Правда ли, что она бессмертна? Есть ли душа у растений и животных?
(ответы детей)
Эти
вопросы интересовали людей издревле. Народ часто задумывался над тем,
что такое душа, где она находится, куда девается после смерти,
прислушивался к ее голосу, заботился о ее чистоте.
Посмотрите на
плакат и прочтите поговорки о душе. Как вы понимаете выражение «душа
ушла в пятки»? А что означает «душевный человек»? А как вести разговор
«по душам»? Как вы понимаете выражение «тяжело на душе»?
(ответы детей)
Когда
человек маленький, он еще не понимает, не задумывается над тем, что
такое душа, он действует в соответствии со своим подсознанием. Говорят,
что у новорожденного человека душа чиста, как белый лист, но со
временем на нем появляются темные пятна. Это наши негативные мысли,
эмоции, нехорошие поступки.
Мы очень много сейчас говорим об
экологии окружающей среды, о загрязнении атмосферы, беспокоимся о
чистоте воздуха, лесов, рек. Что такое чистота окружающего мира? Это
хрустальный воздух наших гор, это чистая вода наших рек. Это деревья,
не отравленные гарью заводских труб, это непуганые животные и птицы,
которые не бегут от человека, считая его своим врагом, а доверчиво
берут хлеб из его рук. Вот что такое чистая планета! Всем бы нам
хотелось жить в таком мире. Но только про экологию души мы почему-то
забываем. А что такое экология души, экология мысли, эмоций? Это,
прежде всего, чистота помыслов человека, его поступков. Это гармония
каждого человека с самим собой и с другими людьми. Это согласие,
понимание, умение прощать, это терпимость друг к другу, это любовь,
доброта…Это мир во всем мире! Для того, чтобы так жить, нам, людям,
необходимо привести в порядок свою душу.
Что означает изречение
«душа за все в ответе»? За что именно душа отвечает? Перед кем она
держит ответ? Нужно ли заботиться о чистоте души? Каким способом? С
чего необходимо начинать очищение души? Что влияет на воспитание души?
(ответы детей)
О
чистоте своей души каждому человеку нужно заботиться всю жизнь.
Человеку необходима духовная пища, то есть пища для души, которая
укрепляет ум, делает душу сильною, мудрою и твердою.
(обзор литературы у выставки «Душа за все в ответе проводит библиотекарь)
Великая
русская литература, ребята, как вам уже сказали, была своего рода
Библией. Она формировала через читателя самую жизнь, самого человека.
Чтение книги – это огромный труд души, совершенствование ее, потому что
книга является не только источником познания мира, но и оказывает самое
сильное воздействие на духовное развитие личности. Писатель Максим
Горький так сказал о книге: «Всему, что есть во мне хорошего, я обязан
книгам». Настоящая книга, кроме того, что она учит, радует, открывает
человеку красоту мира, еще и исцеляет душу, а, таким образом, и тело.
Умная книга, проникая в творческое сознание ребенка, реализуется в
мыслях, чувствах, образах, страхует его в настоящем и будит от
порабощения электронными носителями информации, помогает осознать, что
они лишь помощники человека, а не заменители его творческой силы. Мы
можем сделать вывод – воспитать душу, сохранить ее чистой трудно без
воздействия книги! Спасение России – в чтении! Человеку трудно работать
над собой, над своей душой, если он не читает хороших книг и не
задумывается над своей жизнью, над тем, что у него в душе, что в душе у
другого человека. А знаем ли мы, чем занята наша душа в настоящее
время? Знаем ли мы, как она должна трудиться? Ведь как удобно жить,
когда не слышно голоса души, голоса совести. Но нужна ли нам такая
жизнь без души, без совести, без счастья, без радости, а также без
огорчений, без эмоциональных подъемов и спадов? Ведь так необходимо для
ощущения полноты жизни, чтобы душа жила, а не тлела, чтобы она не
ленилась, а трудилась! Мудрые люди говорят: «Работай над очищением
мыслей. Если не у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных
поступков».
Послушайте замечательное стихотворение Н. Заболоцкого.
Не позволяй душе лениться,
Чтоб воду в ступе не толочь,
Душа обязана трудиться
И день, и ночь, и день, и ночь!
Гони ее от дома к дому.
Тащи с этапа на этап
По пустырю, по бурелому,
Через сугроб, через ухаб!
Не разрешай ей спать в постели
При свете утренней звезды,
Держи лентяйку в черном теле
И не спускай с нее узды!
Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от работ,
Она последнюю рубашку
С тебя без жалости сорвет.
А ты хватай ее за плечи.
Учи и мучай дотемна.
Чтоб жить с тобой по-человечьи
Училась заново она.
Она рабыня и царица,
Она работница и дочь.
Она обязана трудиться
И день, и ночь, и день, и ночь!
В чем основной смысл этого стихотворения? Что хотел сказать автор?
Ребята, легко ли заставить душу трудиться? Как вы себе представляете душу, которая трудится?
Философ
Цицерон сказал: «Болезни мысли губительнее и встречаются чаще, чем
болезни тела». Как вы объясните главную мысль философа?
(ответы детей)
Назовите, пожалуйста, качества души, которые характеризуют ее, как чистую.
(ответы: умение любить без всяких условий, умение понять и простить, терпимо относиться, делать добро…)
Вы
сейчас назвали самые лучшие качества души человека. Представьте себе
такого Человека, человека с большой буквы, который обладает подобными
качествами. Жизнь щедро награждает такого человека, если он обладает
чистой душой.
А какие качества вы хотели бы развить в себе?
Почему? Каким образом можно это сделать? Можно ли сохранить душу чистой
в наше время? Как удержать ее от многих соблазнов? Помогут ли в этом
заповеди Божьи?
(ответы детей)
Ребята, вы уже
знаете, что все зло на свете начинается со злых мыслей, нехороших
поступков. Если человек постоянно всем не доволен, на всех сердит, то
он и поступает в соответствии со своими мыслями. Великий русский
писатель Лев Николаевич Толстой писал: «Думай хорошо, и мысли созреют в
добрые поступки». Вдумайтесь в эти мудрые слова и запомните их на всю
жизнь. Пусть они станут для вас путеводной нитью в жизни.
Святые
отцы чистоту души называют красотой души, что по значению одинаково.
Это высшее благо человека. Злые мысли, поступки, праздность, зависть
могут погубить душу навсегда. Вспомните библейское предание «Иосиф и
его братья». Что толкнуло братьев Иосифа на преступление, что
руководило их помыслами? Почему они Иосифу завидовали? А каким остался
Иосиф? Почему он простил своих братьев? Это говорит о силе или слабости
человека? Почему?
(ответы детей)
Святые отцы в
своих наставлениях дают советы о том, как спасти свою душу. Они
говорят, что Господь каждому человеку дал великий дар – жизнь вечной,
бессмертной души. Следует радоваться жизни, какой бы она ни была,
смиряться и с покорностью принимать то, что получаем. Нужно почитать
родителей, любить и защищать Родину, любить окружающих людей, творить
добро. Нельзя осуждать, злиться, роптать на человека, надо помнить, что
каждый человек – носитель образа Божьего. Спасение души нужно начинать
с принятия другого человека, не критиковать его, не судить, а терпимо
относиться и пытаться помочь ему добрым словом, добрым поступком.
Каждый человек показывает нам наши же грехи. И тогда становится ясно,
что самый главный враг сидит у нас внутри – это наши страсти, наша
раздражительность, гнев, дух злобы, которых мы не замечаем. А тот
человек, которого Бог посылает, будит в нас эти скрытые качества, то
есть он показывает нам наши же грехи. А видеть свои грехи – это значит,
видеть начало своего спасения , начало своего исправления, начало
своего очищения. Поэтому святые отцы заповедуют нам молиться за своих
врагов, которые помогают нам видеть нашу собственную внутреннюю
нечистоту.
Самый главный грех – это гордыня, от нее все остальные
грехи. Вот почему нас призывают к смирению. Есть даже такая поговорка:
«Гордость проигрывает , смирение приносит выгоду». Необходимо всегда
быть смиренным и стараться удерживать свою гордыню. Когда вы довольны
полностью собой, вы не стремитесь учиться чему-то новому, а считаете,
что все знаете. Если же смиренны, то всегда ищете способы
самосовершенствования, постоянно учитесь. Помните, что у знания нет
предела. Как бы вы глубоко ни копнули, всегда есть еще более глубокий
уровень познания. Конфуций говорил: «Если мимо меня проходят три
человека. Среди них обязательно должен быть один, который мог бы стать
моим учителем». В любой сфере всегда найдется кто-то более талантливый
и знающий, чем вы.
О смирении есть такая притча.
Ученик
пришел к учителю и сказал: «Уважаемый учитель, я занимался много лет и
так много узнал о боевых искусствах, что достиг очень высокого уровня.
Я слышал, что великий мастер, и пришел узнать, можете ли вы меня
чему-нибудь научить еще». Мастер не ответил. Вместо этого он взял
чайник и стал наливать чай. Он уже налил чашку до краев, но продолжал
наливать так, что чай хлынул на стол. Ученик в изумлении закричал:
«Учитель! Чашка уже полна до краев». Учитель перестал наливать,
взглянул на него и, улыбнувшись, сказал: «Молодой человек, а это есть
вы. Очень жаль, но я не могу вас принять в ученики. Подобно этой чашке
ваш ум наполнен до краев, и я ничему не могу вас научить. Если вы
хотите учиться, сначала опорожните свою чашку».
Какой урок можно извлечь из притчи? А были ли у вас подобные случаи? Как вы выходили из таких ситуаций?
(ответы детей)
Очень
хороший урок можно извлечь из притчи – чтобы стать смиренным,
необходимо избавиться от ложного чувства собственной значимости,
особенно перед лицом Учителя, который, действительно, умен и знает,
когда и где склониться и всегда держит чашку пустой. Мы живем, почти не
обращая внимания на саму жизнь. Жизнь ценна своими мелочами. Они,
словно семена райских растений, готовы прорасти в нашем сердце, если мы
только заметим их, оценим и окружим своей заботой. И тогда наше сердце
станет райским садом. В этом и состоит великая педагогика жизни –
заметить, оценить, воспитать.
С великой заботой относятся к жизни
старцы, к каждому ее будничному проявлению. Ничто не ускользнет от их
глубокого духовного взора, все в их глазах ценно и значимо. Они видят
мир и ценят каждое мгновение жизни. Вы сами знаете, что в окружающем
мире достаточно всего. Есть в нем и ложь, и лицемерие, стремление к
обогащению, жадность, но есть и что-то другое, чего не каждый увидит.
Есть люди смиренные и добрые, не смотря ни на что. Но только таких
людей очень мало. Давайте стремиться быть похожими на них.
Великая
русская литература большое внимание уделяла нравственному воспитанию
человека. В своих произведениях всегда ставила вопросы нравственного
выбора, борьбы добра и зла, вопросы совести, предательства, раскаяния.
Лев Толстой говорил: «Жизнь без нравственного усилия есть сон». Я вас
призываю, чтобы вы всегда в любой ситуации искали проблему в себе, а не
в окружающих людях и помнили о том, чем больше работаешь над собой, над
воспитанием своей души, тем лучше контролируешь себя, свои поступки и
свою жизнь».
Сегодняшнее занятие хочется закончить строками замечательного русского поэта Николая Рубцова:
До конца, до тихого креста
Пусть душа останется чиста!
Перед этой желтой, захолустной
Стороной березовой моей,
Перед этой жнивой пасмурной и грустной
В дни осенних горестных дождей,
Перед этим строгим сельсоветом,
Перед этим стадом у моста.
Перед всем старинным белым светом
Я клянусь: «Душа моя чиста!
Пусть она останется чиста
До конца, до смертного креста!
Использованная литература:
- Вавилонская башня и другие библейские предания. /Под ред.Чуковского К.И. – М., 1990. – 159 с.
- Заболоцкий Н. Стихотворения и поэмы. – ростов н/Д., 1999. – 402 с.
- Рубцов Н. Избранное . Смоленск, 2000 – 432 с.
- Ушаков Л. Искусство хорошего воспитания. – Духовно-нравственное воспитание, 2008, №4, с. 22 – 29.
- Уроки нравственности для школьников – Духовно-нравственное , 2008, № 4. с.?3 – 81.
- Самое лучшее наследство. Поучения о религиозном воспитании детей. – Духовно-нравственное воспитание, 2006, № 4, с. 16-31.
- Русские народные загадки, пословицы и поговорки. – М.: Просвещение, 1990. – 335 с.